平生學(xué)道在初心,富貴浮云何有
出自元代王惲《《言懷》一詞,遂繼韻戲贈》:
休官鼓澤居閑久,縱清苦愛吾子能守。
幸年來所事消磨,只有苦吟甘酒。
平生學(xué)道在初心,富貴浮云何有?恐此身未許投閑,又待看鳳麟飛走。
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注釋參考
平生
平生 (píngshēng) 終身;一生 all one’s life 弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志?!啤?白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一個人的平生大事 向來;素來 always 他平生是很勤儉的 吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處?!濉?林覺民《與妻書》學(xué)道
(1).學(xué)習(xí)道藝,即學(xué)習(xí)儒家學(xué)說,如仁義禮樂之類?!墩撜Z·陽貨》:“君子學(xué)道則愛人。”《史記·仲尼弟子列傳》:“無財者謂之貧,學(xué)道不能行者謂之病。若 憲 ,貧也,非病也?!?宋 唐庚 《大觀四年作詩寄任因命舍弟同賦》:“學(xué)道一生凡幾化,不因到此始知非?!?明 唐順之 《萬思節(jié)以集中無名作詩見貽》之一:“學(xué)道頻年慕屢空,支離猶墮語言中。”
(2).學(xué)習(xí)道行。指學(xué)仙或?qū)W佛?!稘h書·張良傳》:“廼學(xué)道,欲輕舉。” 顏師古 注:“道謂仙道。” 宋 蘇軾 《將至廣州用過韻寄邁迨二子》:“皇天遣出家,臨老乃學(xué)道?!薄段骱言挕じ饚X仙跡》:“從 左慈 學(xué)道,得九丹金液仙經(jīng)?!?魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》:“然而出來的題目就因此常常是難題,仍如飛劍一樣,非上 武當(dāng)山 尋師學(xué)道之后,決計沒法辦?!?/p>
(3).即學(xué)政?!度辶滞馐贰返谌兀骸败筌廴辏擞?,欽點(diǎn) 廣東 學(xué)道?!?清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》:“酒色養(yǎng)的那脾胃嬌,那厭氣時文也不待瞧。我的天,學(xué)道瞎,真是瞎學(xué)道。”《醒世姻緣傳》第十二回:“據(jù)了他的學(xué)識,與他個學(xué)道,綽綽然做得過去,卻不肯把學(xué)道與他,偏與他個巡道。”參見“ 學(xué)政 ”。
初心
(1).本意。 晉 干寶 《搜神記》卷十五:“既不契於初心,生死永訣?!?宋 王禹偁 《求致仕第一表》:“ 岑文本 之初心,止于縣令?!?郭沫若 《萬引》:“我的初心是想在創(chuàng)作上得些觀摩?!?/p>
(2).佛教語。指初發(fā)心愿學(xué)習(xí)佛法者。《景德傳燈錄·弘教大師》:“初心后學(xué),近入?yún)擦郑环奖汩T中,乞師指示?!?/p>
富貴浮云
(1).《論語·述而》:“不義而富且貴,於我如浮云。”后因以“富貴浮云”指富貴利祿變幻無常,不足看重。 清 陳宗石 《漢宮春·丁巳十月四日》詞:“富貴浮云,且還我青山芒屩?!薄独蠚堄斡洝返谌兀骸?紹殷 再三贊嘆不絶,隨便問道:‘先生本是科第世家,為甚不在功名上講求,卻操此冷業(yè)?雖説富貴浮云,未免太高尚了罷?!?/p>
(2).謂世事滄桑,變幻無定。 金 元好問 《趙元德御史兄七秩之壽》詩:“富貴浮云世態(tài)新,典刑依舊老成人?!?/p>成語解釋意思是不義而富貴,對于我就象浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。富貴浮云出處《論語·述而》:“不義而富且貴,于我如浮云?!笔褂美渥约阂簧踔孛?,以為無不可招致之人,今日竟遇著一個鐵君,真是富貴浮云。
何有
(1).有什么?!对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》:“何有何亡,黽勉求之?!?鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈陸機(jī)出為吳王郎中令》詩:“ 崐山 何有?有瑤有珉。”
(2).用反問的語氣表示不難?!墩撜Z·里仁》:“能以禮讓為國乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?,與百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩之一:“意氣傾人命,離隔復(fù)何有?”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?,唯力是視, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 注:“何有,古人習(xí)語,意義隨所施而異,此謂心目中無之也?!薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?,非不愛其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國封邸第,曾不若脫屣,而何有于亭?”
(4).用反問的語氣表示無關(guān)?!蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討,國何有焉?” 杜預(yù) 注:“言討家臣,無與國事?!薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“茍其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》:“ 吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 注:“言不必顧慮 游氏 諸人?!?明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有于廢棄歟?” 魯迅 《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不凈;倘竟如此不凈,則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那時便是一部《禮記》,也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了,又何有于《蕙的風(fēng)》?”
(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》:“獲 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預(yù) 注:“何有猶何得?!?/p>
(7).用反問的語氣表示無所不有?!段倪x·木華<海賦>》:“弘往納來,以宗以都。品物類生,何有何無?” 李善 注:“言諸品物以類相生,何所不有?何者而無?言其多也。”
(8).哪里有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《后漢書·賈琮傳》:“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
王惲名句,《言懷》一詞,遂繼韻戲贈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考