和氏得荊璞，眩走數(shù)百舍。
謂足奉至尊，過(guò)眼不售價(jià)。
有時(shí)置篋笥，光彩忽驚夜，持歸弄兒女，足以照里社。

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和氏

(1). 楚 人 卞和 (又稱 和氏 )得玉璞于 楚 山中，奉而獻(xiàn)之 厲王 和 武王 。使玉工辨認(rèn)之，均曰：“石也?！币哉N欺罪，被刖去兩足。后又獻(xiàn)之 楚文王 ，使玉工理之，果得寶玉。事見《韓非子·和氏》。后以“和氏”指識(shí)才之士。 晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“夫見玉而指之曰石，非玉之不真也，待 和氏 而后識(shí)焉?！?/p>

(2).指懷才不遇之人。 唐 劉得仁 《送友人下第歸省》詩(shī)：“莫將 和氏 淚，滴著 老萊 衣。”

(3).借指美玉。 漢 司馬相如 《上林賦》：“晁采琬琰，和氏出焉?！?漢 揚(yáng)雄 《甘泉賦》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏?！眳⒁姟?和氏璧 ”。

即 和氏 ?！秴问洗呵铩ぎ悓殹罚骸耙?龢氏 之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣?！薄稘h書·敘傳上》：“賓又不聞 龢氏 之璧韞於 荊 石， 隨侯 之珠藏於蜯蛤虖？”參見“ 和氏 ”。

荊璞

(1).指 楚 人 卞和 從 荊山 得的未經(jīng)雕琢的璞玉。 晉 傅玄 《傅子·闕題》：“必得 崑山 之玉而后寶，則 荊 璞無(wú)夜光之美；必須南國(guó)之珠而后珍，則 隨侯 無(wú)明月之稱?！?唐 張惟儉 《賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)》詩(shī)：“自將 荊 璞比，不與 鄭環(huán) 同?！?/p>

(2).比喻具有美好資質(zhì)的人才。 晉 盧諶 《贈(zèng)劉琨》詩(shī)：“承侔 卞和 ，質(zhì)非 荊 璞?！薄稌x書·戴邈傳》：“又貴游之子……不及盛年，講肄道義，使明珠加磨瑩之功， 荊 璞發(fā)採(cǎi)琢之榮，不亦良可惜乎！”

百舍

百里一宿。謂長(zhǎng)途跋涉。 南朝 梁 沉約 《讓五兵尚書表》：“臣聞百舍之 趙 ，非宿舂所資；千里之 越 ，豈一葦能泝？” 唐 王維 《送張舍人佐江州同薛璩》詩(shī)：“逆旅到 三湘 ，長(zhǎng)途應(yīng)百舍?！眳⒁姟?百舍重趼 ”。

曹彥約名句，知縣再次韻不作平側(cè)體復(fù)次韻二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考