出自宋代釋印肅《洪鐘歌》:
昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
雖含響,擊即通,十方諸佛應(yīng)聲中。
天龍八部生忻悅,外道魔軍失卻蹤。
此圓器,大神功,上祝皇王壽不窮。
日月長(zhǎng)輝邦國(guó)靜,臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)。
昏者醒,愚者聰,民歌鼓腹意和濃。
地水火風(fēng)和一性,剎塵無(wú)間體含融。
包聲印頑空,鳥(niǎo)樹(shù)巖巒風(fēng)月同。
秦時(shí)何必驅(qū)山鐸,大振金鈴總脫空。
時(shí)節(jié)至,自相逢,肯信無(wú)心達(dá)本宗。
和同一族輸金玉,回向南泉鑄此種。
黃昏裹,五更中,下下無(wú)空徹底通。
近祖遠(yuǎn)宗迷識(shí)解,聞歸凈土禮金容。
涅槃侶,契心同,個(gè)個(gè)全音贊此功。
顯理?yè)P(yáng)真無(wú)二聽(tīng),含靈蠢動(dòng)一時(shí)通。
受者法,施者空,且無(wú)地獄與洋銅。
孝子順孫光遠(yuǎn)慶,昭文千古振家風(fēng)。
注釋參考
火風(fēng)
(1).炎熱的風(fēng)。比喻惡劣的人際關(guān)系。 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》:“火風(fēng)晴處扇,山鬼雨中呼。”
(2).佛經(jīng)所說(shuō)“四大”中的火和風(fēng)。 唐 劉禹錫 《聞董評(píng)事疾因以書(shū)贈(zèng)》詩(shī):“火風(fēng)乖四大,文字廢三餘?!眳⒁?jiàn)“ 四大 ”。
和一
亦作“ 和壹 ”。和合一致;和睦同心?!稌?shū)·咸有一德》:“其難其慎,惟和惟一?!薄抖Y記·三年問(wèn)》:“上取象於天,下取法於地,中取則於人,人之所以羣居和壹之理盡矣。”《三國(guó)志·蜀志·譙周傳》:“故國(guó)內(nèi)和一,大小勠力?!?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》五:“我們卻只是決心要隨‘自然’前進(jìn)--不創(chuàng)造自創(chuàng)造,不和一自和一?!?/p>
剎塵
佛教語(yǔ)。謂國(guó)土無(wú)量,猶如微塵,而每一塵中復(fù)有無(wú)量國(guó)土,重重?zé)o盡?!度A嚴(yán)經(jīng)·世主妙嚴(yán)品》:“清浄慈門(mén)剎塵數(shù),共生 如來(lái) 一妙相?!?/p>
無(wú)間
無(wú)間 (wújiàn) 中間沒(méi)有間隙 very close to each other;do not keep anything from each other 親密無(wú)間 不間斷 continuously;without interruption 氣象觀(guān)測(cè),日夜無(wú)間 不分別 unable to distinguish 無(wú)間是非釋印肅名句,洪鐘歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 6遺跡旅人