摘自《呂氏春秋·紀·孟夏紀》

解釋：聰明的事沒有比修養(yǎng)身心更大的了，而修養(yǎng)身心最重要的，沒有什么能超過學習。

原文摘要：
暖；臨飲食，必蠲潔；善調(diào)和，務甘肥；必恭敬，和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴肅。此所以尊師也。君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之於朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大於利人，利人莫大於教；知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“後世將何以稱夫子？” 孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪！” 天子入太廟祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也?！菊_徒】四曰：達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉

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莫大

成身

猶修身?！抖Y記·哀公問》：“公曰：‘敢問何謂成身？’ 孔子 對曰：‘不過乎物。’”《呂氏春秋·尊師》：“知之盛者莫大於成身，成身莫大於學?！薄犊鬃蛹艺Z·致思》：“ 孔子 謂弟子曰：‘二三子識之，水且猶可以忠信成身親之，而況於人乎！’” 清 吳敏樹 《為守齋五叔父暨張叔母五旬雙慶之序》：“茍其學問足以成身，文章足以持論，功業(yè)足以施於當時，如是則為才賢人矣?！?/p>

呂不韋名句，呂氏春秋·紀·孟夏紀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考