明月杖頭掛，嘯歌滄海邊，自聞獅子吼，盡吐野狐涎
出自宋代鄧仁憲《次廉布書事三首呈郎中機(jī)宜韻》：
明月杖頭掛，嘯歌滄海邊，自聞獅子吼，盡吐野狐涎。
酒興如流水，詩詞似直弦。
巖花應(yīng)未老，更上白云巔。
注釋參考
明月
明月 (míngyuè) 明亮的月亮 bright moon 明月幾時(shí)有 指夜明珠 a legendary luminous pearl杖頭
(1).手杖的頂端。 宋 陸游 《對(duì)酒戲作》詩：“杖頭高掛百青銅，小立旗亭滿袖風(fēng)?！?/p>
(2).“ 杖頭錢 ”的省稱。指買酒錢。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 阮宣 杖頭， 畢卓 甕下?！?明 許自昌 《水滸記·謀成》：“不要説刼將來可以肥家，就是供我們酒貲，亦是好的。我每苦杖頭告乏，取供潦倒?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖頭空虛，亦不敢煩作東道主?！?陳 固邀之曰：‘盃酒耳，亦無所費(fèi)?！?/p>
(3).泛指少量的錢。 清 捧花生 《畫舫馀談》卷一：“無業(yè)游民，畧熟《西游記》，即挾漁鼓，詣諸姬家，探其睡罷浴后，演説一二回，藉消清倦。所給不過杖頭，已足為伊餬口?！眳⒁姟?杖頭錢 ”。
嘯歌
嘯歌 (xiàogē) 長嘯吟詠 whistle and sing 但聞令岳翁之寶眷盡居其內(nèi),豈可假作嘯歌之地?——《鐵花仙史》滄海
滄海 (cānghǎi) 大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名 deep blue sea;the sea 東臨碣石,以觀滄海?！稑犯娂げ懿佟げ匠鱿拈T行》獅子吼
(1).佛教語。比喻佛菩薩說法時(shí)震懾一切外道邪說的神威。見《維摩經(jīng)·佛國品》。《敦煌變文集·維摩經(jīng)押座文》：“請(qǐng)飯上方香積中，化座燈王獅子吼?！?/p>
(2).泛指傳經(jīng)說法。 唐 劉禹錫 《送鴻舉游江西》詩：“與師相見便談空，想得高齋獅子吼?！?宋 楊萬里 《都下和同舍客李元老承信贈(zèng)詩之韻》：“詩流倡和秋蟲鳴，僧房問答獅子吼?！?明 李贄 《說法因由》：“務(wù)獅子吼，無野狐禪?！眳⒁姟?師子吼 ”。
(3).喻悍妻怒罵之聲。 宋 蘇軾 《寄吳德仁兼簡陳季?！吩姡骸?龍丘 居士亦可憐，談空説有夜不眠；忽聞 河?xùn)| 獅子吼，拄杖落手心茫然?！卑?， 宋 陳慥 （字 季常 ）好談佛，而其妻悍妒，故 蘇軾 以佛家語賦詩戲之。亦省作“ 獅吼 ”?！对偕墶返谖逅幕兀骸褒垐D懼內(nèi)愁獅吼，難道説，朕亦低頭怕爾強(qiáng)？” 清 趙翼 《西巖招同沉既堂王夢樓兩前輩燕集》詩：“閫政嚴(yán)或跪請(qǐng)咎，君家伉儷無獅吼。”參見“ 河?xùn)|獅吼 ”。
野狐涎
據(jù) 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷七載：“ 捷 能使人隨所思想，一一有見，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎與人食而如此。其法：以肉置小口罌中，埋之野外，狐見而欲食，喙不得入，饞涎流墮罌內(nèi)，漬入肉中。乃取其肉，曝為脯末，而置人飲食間?！币蛞浴耙昂选敝该曰笕说脑?。 后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·旌論衡》：“説法謾稱獅子吼，魅人多是野狐涎?！?元 石德玉 《曲江池》第一折：“則你那癆病損的身軀難過遣，可怎生添上喘，央及殺粉骷髏也吐不出野狐涎?！?清 朱彝尊 《醉太平》曲：“野狐涎笑口，蜜蜂尾甜頭，人生何苦鬭機(jī)謀，得抽身便抽?！?/p>
鄧仁憲名句，次廉布書事三首呈郎中機(jī)宜韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
