晦庵論文感興詩，論文本非得意論文作。
近人輒效尤，以詩言理學(xué)。
志南寫柳吹，曼卿詠禽樂。
我翁盛稱之，豈不物象托。
小巷旗夸論文，大賈褐懷璧。
喝咄野狐禪，未必實(shí)有得。
歐公不論文，孟子不言易。
平生守所見，弱冠至七十。

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野狐禪

(1).禪宗對(duì)一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語。據(jù)說從前有一老人談因果，因錯(cuò)對(duì)一字，就五百生投胎為野狐。后遇 百丈禪師 點(diǎn)化，始得解脫。見《五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·百丈懷海禪師》。 明 李贄 《說法因由》：“務(wù)獅子吼，無野狐禪，則 續(xù)燈 之意不虛， 張南湖 諸公之意亦不虛矣?！?清 錢謙益 《庚午二月憨山大師全身入五乳塔院屬其徒以瓣香致吊奉述長(zhǎng)句》之二：“猶有六時(shí)喧瀑布，諸方驚倒野狐禪?！?/p>

(2).指外道；異端?！度辶滞馐贰返谑换兀骸叭羰前斯晌恼虑分v究，任你做出甚么來，都是野狐禪、邪魔外道！” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》：“自己想要說的話，僅僅是由搜索枯腸而來的一些支離滅裂的野狐禪，那能夠和那嚴(yán)整的理論系統(tǒng)‘相對(duì)論’相對(duì)？”亦省作“ 野狐 ”。 梁?jiǎn)⒊?《新民說》九：“當(dāng)晚 明 時(shí)，舉國(guó)言心學(xué)，全學(xué)界皆野狐矣！”

未必

有得

(1).有所得；有所領(lǐng)悟?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸拔逍墙詮奶锥酆跻簧?，其下之國(guó)可以兵從天下。居實(shí)，有得也；居虛，無得也。”《南史·隱逸傳上·陶潛》：“少來好書，偶愛閑靖，開卷有得，便欣然忘食?！?宋 張載 《正蒙·有德》：“晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存?！比纾簩W(xué)習(xí)有得；有得有失。

(2).表示程度深或持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三三回：“ 上海道 前腳走， 上?？h 跟著又來。并不是欺他官小，對(duì)不住他，只好擋駕；見面之后，有得同你纏?！?/p>

方回名句，七十翁吟五言古體十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考