江山好，老子狂今箕踞

出自元代許有壬《摸魚子鳳凰臺(tái)，次湯碧山教授韻》：

自簫韶九成來后，岐山猶是隆古。
嬴顛劉蹶相枕藉，幾度貍號(hào)＊舞。
堪笑處。
又蕞爾鐘山，一霎神光吐。
鶴汀鳧渚。
問吳德何徵，紫霄輕下，天意竟誰許。
江山好，老子狂今箕踞。
千年考信無據(jù)。
多情只有秦淮月，還照故宮焦土。
昏復(fù)曙。
漫寒暑悠悠，老盡梧桐樹。
從今記取。
看阿閣成巢，朝陽應(yīng)瑞，椽筆為君賦。

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注釋參考

江山

江山 (jiāngshān) 江河和山嶺,指國家的疆土或政權(quán) rivers and mountains;country;state power 江山如此多嬌江山險(xiǎn)固。——《資治通鑒》江山如畫?！巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》千古江山?！巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

箕踞

[sit on the floor with one's legs stretched out] 兩腳張開,兩膝微曲地坐著,形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。箕,名詞作狀語

箕踞而罵。——《戰(zhàn)國策·燕策》

箕踞乾明佛殿。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

詳細(xì)解釋

一種輕慢、不拘禮節(jié)的坐的姿態(tài)。即隨意張開兩腿坐著，形似簸箕?！肚f子·至樂》：“ 莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！?成玄英疏：“箕踞者，垂兩腳如簸箕形也。”《史記·張耳陳馀列傳》：“ 高祖箕踞駡?！?司馬貞索隱引崔浩曰：“屈膝坐，其形如箕。” 宋洪邁《夷堅(jiān)甲志·葉若谷》：“一老嫗自外至，手持錢篋，據(jù)胡床箕踞而坐，傍若無人。” 清曹寅《夜坐限螢字》：“吾人常不襪，箕踞已忘形?！?王統(tǒng)照《沉船》：“那好說笑的顧寶，卻在草棚下面箕踞坐著吸那‘大富國’的紙煙?！?/p>

許有壬名句，摸魚子鳳凰臺(tái)，次湯碧山教授韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)