昔在京城心，今在吳楚末。
千山道路險，萬里音塵闊。
天上參與商，地上胡與越。
終天升沉異，滿地網(wǎng)羅設(shè)。
心有無眹環(huán)，腸有無繩結(jié)。
有結(jié)解不開，有環(huán)尋不歇。
山岳移可盡，江海塞可絕。
離恨若空虛，窮年思不徹。
生莫強相同，相同會相別。
襄陽大堤繞，我向堤前住。
燭隨花艷來，騎送朝云去。
萬竿高廟竹，三月徐亭樹。
我昔憶君時，君今懷我處。
有身有離別，無地無岐路。
風塵同古今，人世勞新故。
人亦有相愛，我爾殊眾人。
朝朝寧不食，日日愿見君。
一日不得見，愁腸坐氛氳。
如何遠相失，各作萬里云。
云高風苦多，會合難遽因。
天上猶有礙，何況地上身。

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有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿?！?仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳?！?/p>

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

殊眾

不同于眾；出眾。 唐 杜甫 《寄常徵君》詩：“ 楚 妃堂上色殊眾，海鶴階前鳴向人。” 唐 姚合 《和李補闕曲江看蓮花》：“緑莖扶蕚正，翠菂滿房圓。淡暈還殊眾，繁美得自然。”

元稹名句，酬樂天赴江州路上見寄三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考