出自宋代周文璞《吊堯章》：
相逢蕭寺已累然，自詠離騷講太玄。
極目舊游猶白石，傷心孤塚只蒼煙。
兒從外舍收殘稿，客向空山泣斷弦。
帝所修文與張樂，魂兮應(yīng)是到鈞天。
注釋參考
帝所
天帝或天子居住的地方?！妒酚洝ぺw世家》：“ 簡子 寤，語大夫曰：‘我之帝所，甚樂，與百神游於鈞天?！?南朝 梁 沉約 《三朝雅樂歌·寅雅》：“禮莫違，樂具舉；延藩辟，朝帝所?！薄缎绿茣づ峋貍鳌罚骸靶U夷嗟咨，謂中國為‘仙宸帝所’?！?宋 蘇轍 《司馬公挽詞》：“封章留帝所，德澤在人心?！?宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處?！?/p>
修文
(1).采取措施加強(qiáng)文治，主要指修治典章制度，提倡禮樂教化等?！秶Z·周語上》：“有不享則修文?！?韋昭 注：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“修文廟算正，獻(xiàn)可天衢直。” 明 尹耕 《秋興》詩：“不應(yīng)干羽修文日，歲歲三關(guān)有戰(zhàn)場?！眳⒁姟?修文偃武 ”。
(2).舊以“修文郎”稱陰曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩之一：“一代風(fēng)流盡，修文地下深?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·挽文教授詩》：“ 閩 人 翁 某一聯(lián)云：‘地下修文同父子，人間讀史各君臣。’獨(dú)為絶唱。” 清 陳珮 《哭程夫人》詩：“修文應(yīng)是才人盡，徵到 姮娥 舊侍書。”參見“ 修文郎 ”。
張樂
置樂；奏樂。 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩：“ 洞庭 張樂已莓苔，犍 為 獲磬亦塵埃?！?清 魏源 《圣武記》卷六：“軍中置酒張樂，夜忽報 阮 兵大至，始倉皇御敵?！?金松岑 《文學(xué)上之美術(shù)觀》：“異日者龍?zhí)⑴P，磨崖 崑崙 之巔；波涌云垂，張樂 洞庭 之澤?！?/p>
應(yīng)是
(1).料想是；應(yīng)當(dāng)是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎。” 宋 蘇軾 《卜算子·感舊》詞：“莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老?！?明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應(yīng)是前后身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據(jù)此一説，自然應(yīng)是父親更重?！?/p>
(2).凡是，所有。
鈞天
(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天?！?高誘 注：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天?！?宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣 巫陽 ?！?章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”
(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“歲費(fèi)金錢億萬計(jì)，以儲鈞天之選。”
(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工?！?/p>
周文璞名句，吊堯章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
