術(shù)者乘其隙，異端千萬(wàn)惑。

出自宋朝范仲淹《四民詩(shī)其一·士》

前王詔多士，咸以德為先。
道從仁義廣，名由忠孝全。
美祿報(bào)爾功，好爵縻爾賢。
黜陟金鑒下，昭昭媸與妍。
此道日以疏，善惡何茫然。
君子不斥怨，歸諸命與天。
術(shù)者乘其隙，異端千萬(wàn)惑。
天道入指掌，神心出胸臆。
聽(tīng)幽不聽(tīng)明，言命不言德。
學(xué)者忽其本，仕者浮于職。
節(jié)義為空言，功名思茍得。
天下無(wú)所勸，賞罰幾乎息。
陰陽(yáng)有變化，其神固不測(cè)。
禍福有倚伏，循環(huán)亦無(wú)極。
前圣不敢言，小人爾能臆。
裨灶方激揚(yáng)，孔子甘寂默。
六經(jīng)無(wú)光輝，反如日月蝕。
大道豈復(fù)興，此弊何時(shí)抑。
末路競(jìng)馳騁，澆風(fēng)揚(yáng)羽翼。
昔多松柏心，今皆桃李色。
愿言造物者，回此天地力。

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注釋參考

術(shù)者

術(shù)人。唐劉餗《隋唐嘉話(huà)》卷上：“ 隋文帝夢(mèng)洪水沒(méi)城，意惡之，乃移都大興。術(shù)者云：‘洪水即唐高祖之名也?！?宋歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》：“術(shù)者謂我歲行在戌，將死?！薄睹魇贰り愑颜弬鳌罚骸坝行g(shù)者相其先世墓地，曰：‘法當(dāng)貴?！?友諒心竊喜。” 清姚鼐《＜選擇正宗＞序》：“自漢后，太歲失超辰法，是歲星太歲所居辰不與合也，而術(shù)者以推吉兇猶能驗(yàn)乎？”參見(jiàn)“ 術(shù)士 ”。

異端

異端 (yìduān) 異常的吉兆?，F(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對(duì)異己的思想、理論的稱(chēng)呼 strange omen 攻乎異端,斯害也已?！墩撜Z(yǔ)·為政》。朱熹集注:“非圣人之道,而別為一端。” 焦循補(bǔ)疏:“各為一端,彼此互異?！? 古代儒家稱(chēng)其他學(xué)說(shuō)、學(xué)派為異端 heterodoxy;heresy