鄒湛葛疆往過此，幕中佐曹畏簡書。
習池峴首自今古，故寺悲喜成空虛。
越王之孫府從事，惡人亦作俗吏呼。
日從云間二三子，醉吟嘯傲相攜扶。
王孫才高倦羈束，濕紙詎可包於菟。
興來鼓棹碧江去，把酒賦詩聊與娛。
野人相逄荷傾蓋，坐上作客慚食魚。
紅塵化衣對玉樹，白發(fā)茁須如霜蕪。
飽聞襄陽好風土，喜見山水相盤紆。
久憐消髀厭羇旅，便欲卜隱如林逋。
著書雖可自覆醬，志怪猶為鬼董狐。
茲游起我丘壑興，豈復自為形跡拘。
山中一廛可托足，裘葛略具便有余。
結茆耒耜老巖谷，豈學少室隨駕盧。
老妻汲澗芼葵蕨，丁男負芻仍掃除。
諸公富貴或肯顧，結駟野服來吾居。

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著書

寫書。

見“ 覆醬瓿 ”。

志怪

記述怪異之事。古典小說的一類。盛于 魏 晉 、 南北朝 。《莊子·逍遙游》：“《齊諧》者，志怪者也。”《晉書·祖臺之傳》：“撰志怪書行於世?！?唐 白居易 《＜禽蟲十二章＞詩序》：“予閑居，乘興偶作一十二章，頗類志怪放言，每章可致一哂。” 魯迅 《中國小說史略》第五篇：“凡此，皆張皇鬼神，稱道靈異，故自 晉 訖 隋 ，特多鬼神志怪之書?！?/p>

記載怪異之事。 清 王慧 《禹陵》詩：“鑄金九土貢，誌怪八方經(jīng)。”

鬼董狐

指專門為鬼作傳記的人。語出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 干寳 向 劉真長 敘其《搜神記》， 劉 曰：‘卿可謂鬼之 董狐 ?！?唐 褚遂良 《鬼冢志·附魯秋胡妻疑冢志》：“援筆伸紙，不覺自嘲為鬼 董狐 矣?！卑矗?董狐 ，古之良史。

李廌名句，趙令畤德麟作襄陽從事丁丑季冬出行南山三邑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考