於穆素王，天縱將圣。
小用于魯，振挈綱領(lǐng)。
萊兵面卻，齊人退聽。
三都隳奸，兩觀鋤佞。
市無飾賈，朝無亂政。
少壯悉遜，道涂不競。
曲阜大治，諸侯交儆。
女樂間之，可以出迸。
俟膰不至，于衛(wèi)之境。
留不暖席，去復俄頃。
秘圍于匡，幸釋以甯。
歸主蘧瑗，恥居次乘。
彷徨過宋，流離在鄭。
{左鬼右隹}惡羽禮，木不留影。
立郭東門，累然誰省。
在陳徘徊，弗授寸柄。
河水洋洋，不渡者命。
蒲盟止兵，蔡懼設穽。
楚尼書社，彼哉讒勝。
轍環(huán)靡歸，不容何病。
十有四年，魯復來聘。
亦莫果用，六經(jīng)是訂。
易系禮編，詩刪書定。
私淑三千，弦歌雩詠。
維持太極，與天地并。
賢於堯舜，功用之盛。
專饗南面，此感彼應。
籩豆牲牢，庭燎輝映。
萬有千載，垂于祀令。
承祭儒紳，孰取不敬。
何以事之，存心養(yǎng)性。

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維持

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)帷⑵骜?，無所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

與天

謂凡合乎天道者，則得天助?！秶Z·越語下》“持盈者與天” 韋昭 注：“與天，法天也?！薄豆茏印ば蝿荨罚骸俺譂M者與天?！?尹知章 注：“能持滿者，則與天合?！薄妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》：“持滿者與天?！?司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之?！?/p>

趙汝騰名句，乙卯仲春丁奠畢作王頌一首呈承祭之王頌曰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考