要是歸來當(dāng)一見，待攜藜杖訪支公

樓鑰《次仲舅韻寄拙庵》

出自宋代樓鑰《次仲舅韻寄拙庵》：

公居山外我城中，不見成疏見亦空。
要是歸來當(dāng)一見，待攜藜杖訪支公。

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注釋參考

要是

要是 (yàoshi) ——用在偏正復(fù)句的偏句中,表示假設(shè),相當(dāng)于“如果”,正句有時(shí)用“就”跟它呼應(yīng) in case;if 你要是沒有時(shí)間來的話,我可以去找你

歸來

歸來 (guīlái) 返回原來的地方 return 昨日入城市,歸來淚滿巾?！巍?張俞《蠶婦》去時(shí)里正與裹頭,歸來頭白還戍邊?！啤?杜甫《兵車行》

藜杖

用藜的老莖做的手杖。質(zhì)輕而堅(jiān)實(shí)。《晉書·山濤傳》：“ 魏帝嘗賜景帝春服，帝以賜濤，又以母老，并賜藜杖一枚?！?明徐復(fù)祚《投梭記·敘飲》：“藜杖西山且挾書，蹉跎光景徂?！?陳毅《夏夜由王家坪歸楊家?guī)X》詩：“ 延水波濤翻駭浪，一燈藜杖送人歸。”

支公

(1).即晉高僧支遁。字道林，時(shí)人也稱為“林公”。河內(nèi) 林慮人，一說陳留人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流謝安、王羲之等均與為友。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。” 余嘉錫箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁字道林，常隱剡東山，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：“貧道愛其神駿?！薄?明高啟《南峰寺》詩：“懸燈照靜室，一禮支公影。”

(2).泛稱高僧。唐李白《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩：“卓絶道門秀，談玄乃支公 ?！?宋蘇軾《書辨才白雪堂壁》詩：“不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸?！?/p>

樓鑰名句，次仲舅韻寄拙庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)