自憐涉世太迂疏，豈料今朝得自如。
老去不知官?zèng)r好，歸來(lái)頓覺(jué)道心舒。
湖山深處非凡景，松竹陰中有舊廬。
靜坐忽聞烏鵲喜，開(kāi)門(mén)還得故人書(shū)。

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老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩(shī)：“歸號(hào)故松柏，老去苦飄蓬?！?宋 歐陽(yáng)修 《贈(zèng)王介甫》詩(shī)：“老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！?明 汪循 《老去》詩(shī)：“老去心還競(jìng)，春來(lái)花又新?！?/p>

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現(xiàn)在過(guò)去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了?！?/p>

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩(shī)：“情知老去無(wú)多日，且向閑中過(guò)幾年?！?明 李東陽(yáng) 《柳岸垂綸》詩(shī)：“老去祗應(yīng)家在此，不須盤(pán)石更垂蘿?！?/p>

不知

官?zèng)r

(1).居官的境遇。 唐 李中 《贈(zèng)永真杜翱少府》詩(shī)：“愛(ài)靜不嫌官?zèng)r冷，苦吟從聽(tīng)鬢毛蒼?！?宋 蘇軾 《減字木蘭花·送趙令》詞：“故人重見(jiàn)，世事年來(lái)千萬(wàn)變。官?zèng)r闌珊，慚愧青松守歲寒?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四六回：“ 鼎臣 便把別話岔開(kāi)，談?wù)勊墓贈(zèng)r，又講講兩 淮 的鹽務(wù)?！?/p>

(2).謂居官的心情。 明 劉基 《阮郎歸》詞：“官?zèng)r懶，世情踈，斷腸芳?xì)q徂。暮云不見(jiàn)北飛魚(yú)，路遙難寄書(shū)?！?/p>

歸來(lái)

頓覺(jué)

佛教語(yǔ)。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺(jué)至成佛，十重為浄；自不覺(jué)至受報(bào)，十重為染?！眳⒁?jiàn)“ 頓悟 ”。

道心

(1).指天理，義理?！稌?shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道。”《西游記》第一回：“只見(jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>

吳芾名句，和道叟韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考