盡說(shuō)煙消，皆言火滅，觸來(lái)總起無(wú)名。
不知不覺(jué)，怎得離眾生。
道本易行易曉，奈心違、難曉難行。
心魔障，未成大善，方寸不能靈。
同流聽(tīng)囑付，是非休辯，人我休爭(zhēng)。
嘆行尸走骨，何辱何榮。
急救自家性命，氣神和、清結(jié)真形。
靈靈語(yǔ)，瑤臺(tái)閬苑，蓬島是前程。

查看所有馬鈺詩(shī)詞作品

道本

(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也?！薄度龂?guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之。”

(2).儒家思想與主張的根本?！稘h書(shū)·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國(guó)之制，光施彝典，革正道本?！?/p>

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門(mén)論》：“昔有鴻飛天道，積遠(yuǎn)難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專(zhuān)尊於佛跡而無(wú)侮於道本?！?南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史＜門(mén)論＞》：“ 周 之問(wèn)曰：‘足下專(zhuān)尊佛跡，無(wú)侮道本，吾則心持釋訓(xùn)，業(yè)愛(ài)儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當(dāng)？’” 吳越 錢(qián)鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風(fēng)，恢張道本。”

(4).真性；本來(lái)面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本?！?/p>

奈心

耐心。心里不急躁，不厭煩。奈，通“ 耐 ”?！端疂G傳》第四三回：“奈心坐一坐，我去尋水來(lái)你吃?！?/p>

難行

(1).不易做到?！俄n非子·八經(jīng)》：“法之所外，雖有難行，不以顯焉。”

(2).行走困難；不易前進(jìn)。 唐 韓愈 《江漢答孟郊》詩(shī)：“流沙信難行，馬足常往還。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一：“共有三十餘灘，石大灘險(xiǎn)難行。”

(3).佛教語(yǔ)。猶苦行。修行時(shí)身心所受的磨煉。《說(shuō)郛》卷八五引 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》：“何獨(dú)至於佛而疑之，曠大刼來(lái)修難行苦行，成等正覺(jué)，為圣中至圣?！?/p>

馬鈺名句，滿(mǎn)庭芳 離眾生示門(mén)人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考