出自先秦 荀子《荀子·修身》：
摘自《荀子·修身》
解釋：禮義道德是人們應(yīng)當(dāng)遵循的行為基本規(guī)范，教師則是正確理解禮義道德的人。
原文摘要：
驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也。人無法，則倀倀然；有法而無志其義，則渠渠然；依乎法而又深其類，然后溫溫然。禮者，所以正身也；師者所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學(xué)也者，禮法也。夫師，以身為正儀而貴自安者也。《詩》云：“不識不知，順帝之則。”此之謂也
注釋參考
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因為”連用 so;therefore 因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快 指實在的情由或適當(dāng)舉動 should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》正身
(1) [one's real person]∶指并非替身而確是本人
驗明正身
(2) [upright and never stooping to flattery]∶正直不阿
(3) [cultivate one's moral character]∶修身
詳細(xì)解釋(1).端正自身；修身。《荀子·法行》：“君子正身以俟。” 三國 魏 桓范 《政務(wù)》：“故為政之務(wù)，務(wù)在正身。”《舊唐書·宋璟傳》：“朕每事常欲正身以成綱紀(jì)，至於妻子，情豈有私？然人所難言，亦在於此。”《清史稿·禮烈親王代善傳》：“必正身行義以相輔佐，朕始嘉賴焉?！?/p>
(2).謂正直不阿。《東觀漢記·趙憙傳》：“ 憙 內(nèi)典宿衛(wèi)，外干宰職，正身立朝，未嘗懈惰?！?晉 羊祜 《讓開府表》：“據(jù)今光祿大夫 李喜 ，秉節(jié)高亮，正身在朝。” 唐 封演 《封氏聞見記·貞介》：“ 鎬 起自布素，一、二年而登宰相。正身特立，不肯茍媚?！?/p>
(3).猶直身。《法苑珠林》卷十六引《觀佛三昧經(jīng)》：“四海之中，有 須彌山 ，佛在 須彌山 正身仰臥。”
(4).謂確系本人，并非冒名頂替者?！锻ǖ洹みx舉五》：“故俗間相傳云：‘入試非正身，十有三四；赴官非正身，十有二三?！擞直字日摺！薄端疂G傳》第三二回：“官司一事，全得 朱 雷 二都頭氣力，已自家中無事，只要緝捕正身。” 清 李漁 《奈何天·誤相》：“［丑背介］那夫人小姐，又進(jìn)來了，待我也做些風(fēng)流態(tài)度，與他相相，或者替身相不中，倒相中了正身，也不可知?！?/p>
(5).科舉正途出身。對捐納功名者而言。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第五折：“這 秦秀才 我曾認(rèn)得，原係正身?！?/p>
正禮
正規(guī)的禮法；正常的禮節(jié)。 漢 韋玄成 《毀廟議》：“父為昭，子為穆，孫復(fù)為昭，古之正禮也。” 宋 梅堯臣 《湖州寒食陪太守南園宴》詩：“公雖不責(zé)以正禮，我意未容誠斗筲?！薄都t樓夢》第五五回：“按正禮天理良心上論，咱們有他這一個人幫著，咱們也省些心，與太太的事也有益?！薄秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸氨阌X得時尚風(fēng)氣不古。這先配而后祖，斷不是個正禮?！?/p>
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