今古相傳，昌陽勝地，好修六度三壇。
休心絕慮，頤養(yǎng)紫金丹。
玉洞收歸萬化，昆岡上、風(fēng)月珊珊。
云光聚，三田結(jié)秀，返老變童顏。
玄關(guān)牢鎖閉，金嬰玉姹，仙詔追攀。
掛六天如意，復(fù)采芝蘭。
杳杳長天高舉，飄飄聚、羅列仙班。
君知否，緣深行廣，達(dá)道本非難。

查看所有王處一詩詞作品

今古

(1).現(xiàn)時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子?！?宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閑心對此君?！?/p>

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間?！侗笔贰ぱq傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古?！?元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢成今古?！?/p>

相傳

昌陽

菖蒲別名。昌，通“ 菖 ”。 唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》：“忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也?！卑矗?南朝 梁 陶弘景 《名醫(yī)別錄》認(rèn)為昌陽、昌蒲是二物，自 韓愈 謂“昌陽引年”，作為一物，其后 宋 代《圣濟(jì)總錄》即承其說，以昌陽為昌蒲別名?！秴问洗呵铩分^冬至后五十七日，昌蒲始生。據(jù)此，昌蒲得名昌陽，以其得陽氣而昌盛。參閱《呂氏春秋·任地》、 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》。參見“ 昌蒲 ”。

勝地

好修

喜愛修飾儀容。借指重視道德修養(yǎng)?！冻o·離騷》：“民生各有所樂兮，余獨好脩以為常?！薄冻o·離騷》：“汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱節(jié)？” 洪興祖 補注：“皆言好自脩潔也?！?

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓(xùn)》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準(zhǔn)，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬物也；準(zhǔn)者，所以準(zhǔn)萬物也；規(guī)者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權(quán)者，所以權(quán)萬物也?！?/p>

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”?！岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度?！?唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達(dá)雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉?！?/p>

王處一名句，滿庭芳 贈萊陽縣宰劉顯武名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考