古剎深沉一水邊，清虛疑是翠微間。
門前滾滾紅塵鬧，堂上翛翛白日閒。
燕坐不知增夏臘，冥心安在更云山。
靜中別有真消息，於此誰何合往還。

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燕坐

(1).安坐；閑坐?！秲x禮·燕禮》“賓反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 漢 鄭玄 注：“凡燕坐必説屨，屨賤不在堂也。” 賈公彥 疏：“凡在堂立行禮不説屨，安坐則説屨……以其屨在足賤，不宜在堂，陳於尊者之側(cè)也。” 宋 梅堯臣 《寄謝開封宰薛贊善》詩(shī)：“燕坐禽鳥寂，吟哦簿書退?！?元 蔣正子 《山房隨筆》：“ 漫塘先生 與客燕坐，指窗外櫻桃惟一實(shí)，共以為笑?！?明 文徵明 《春雨漫興》詩(shī)：“焚香燕坐心如水，一任門多長(zhǎng)者車。” 葉圣陶 《北上日記》：“餐廳頗寬暢，其上層為吸煙室與燕坐間?！?/p>

(2).指坐禪。 宋 蘇軾 《成都大悲閣記》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明鏡。” 明 宋濂 《寂照?qǐng)A明大禪師壁峰金公設(shè)利塔碑》：“越七日，水退。競(jìng)往視之，禪師燕坐如平時(shí)，唯衣濕耳。”

(3).指施食。 清 袁枚 《新齊諧·徐先生》：“ 宿 俗，富饒之家，每日必設(shè)一家常飯，置外廳堂，不拘來客，皆就食焉，號(hào)曰燕坐?！?/p>

不知

夏臘

僧人出家的年數(shù)。僧人以七月十六日為歲首，七月十五日為除夕；出家后，以夏臘計(jì)算年歲，猶常人稱年齡為春秋。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩(shī)：“夏臘今應(yīng)三十餘，不離樹下塚間居?！?唐 李儼 《道因法師碑》：“法師夏臘雖幼，業(yè)行攸高，獨(dú)於眾中，迥見推挹?！?元 辛文房 《唐才子傳·清塞》：“時(shí)夏臘已高，榮望落落?！?/p>

冥心

(1).泯滅俗念，使心境寧?kù)o?！段簳ひ菔總餍颉罚骸摆ば奈锉恚槿浑x俗，望古獨(dú)適，求友千齡，亦異人矣?！?唐 修雅 《聞?wù)b法華經(jīng)歌》：“合目冥心子細(xì)聽，醍醐滴入焦腸里?！?宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉嵩山崇福宮表》：“迄無顯效於盛時(shí)，固合冥心於暮齒。”《紅樓夢(mèng)》第一一八回：“ 寳玉 自在靜室，冥心危坐。”

(2).潛心苦思；專心致志?！稌x書·隱逸傳·辛謐》：“是故不嬰於禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會(huì)耳?！?宋 蘇舜欽 《詔獄中懷藍(lán)田高先生》詩(shī)：“仰首羨飛鳥，冥心思故山?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷三：“難者雖緊要，且置之度外；易者雖不緊要，亦當(dāng)冥心搜句?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·立憲紀(jì)聞》：“自甲午 中 日 一戰(zhàn)，而吾國(guó)以東海大邦，見敗於 扶桑 三島，知微之士，乃冥心孤往，探索其由?！?/p>

安在

健在，平安無事。

何在。

近義詞: 何在

云山

(1).云和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩(shī)：“云山離晻曖，花霧共依霏?！?唐 王昌齡 《過華陰》詩(shī)：“云起 太華山 ，云山共明滅?！?宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩(shī)：“云山相照翠會(huì)合，殿閣對(duì)起涼參差?！?/p>

(2).高聳入云之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山萬里兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙?！?唐 皇甫冉 《送王司直》詩(shī)：“西塞云山遠(yuǎn)，東風(fēng)道路長(zhǎng)。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數(shù)詩(shī)……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，云山似阻幾千層?！?/p>

(3).遠(yuǎn)離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎云山而揖 許由 ?！?胡之驥 注：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 ?！?唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩(shī)：“云山莫厭看經(jīng)坐，便是浮生得道時(shí)。” 元 劉因 《贈(zèng)狂道士》詩(shī)：“得意云山是處過，逢人對(duì)酒即高歌。”

吳振名句，題招提院靜照堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考