吾生素?zé)o寵祿愿，自向空林灰百念。
但存心地如砥平，不道人間有崖塹。
皇天幸能念無(wú)辜，脫我險(xiǎn)難歸夷涂。
天定勝人乃其證，紛紛譖舌胡為乎。
四方交朋盈什百，反眼如同不相識(shí)。
豈唯袖手不能援，多若蒼蠅變白黑。
獨(dú)有空門三老人，或未褒面非交親。
奮身為余直其枉，惻隱如此宜稱仁。
思欲報(bào)之苦無(wú)力，但有此心匪石席。
今日為異世人，俛仰存亡三太息。

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豈唯

亦作“ 豈惟 ”。亦作“ 豈維 ”。難道只是；何止?！蹲髠鳌は骞辍罚骸拔嶙又?qǐng)，諸侯之福也，豈唯寡君賴之?！薄肚f子·逍遙游》：“豈惟形骸有聾盲哉！夫知也有之。”《楚辭·離騷》：“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?！薄逗鬂h書·張衡傳》：“夫情勝其性，流遯忘反，豈唯不肖，中才皆然?！薄缎绿茣ね回蕚魃稀罚骸罢\(chéng)能復(fù)兩渠之饒，誘農(nóng)夫趣耕，擇險(xiǎn)要，繕城壘，屯田蓄力， 河 隴 可復(fù)，豈唯自守而已?！?宋 蘇軾 《和東方有一士》：“豈惟舞獨(dú)鶴，便可躡飛鸞。還將嶺茅瘴，一洗月闕寒?！?明 王守仁 《大學(xué)問(wèn)》：“其與天地萬(wàn)物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然。”

袖手

(1).藏手于袖。表示閑逸的神態(tài)。 唐 韓愈 《石鼎聯(lián)句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩(shī)如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐?！?元 無(wú)名氏 《村樂(lè)堂》第一折：“沒(méi)揣的兩鬢秋，爭(zhēng)如我便修身閑袖手。” 清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閑袖手，瞥一雙游刃騰空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手于袖。謂不能或不欲參與其事?！稌x書·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉(zhuǎn)軍諮祭酒。時(shí) 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手?！?宋 陸游 《書憤》詩(shī)之二：“關(guān)河自古無(wú)窮事，誰(shuí)料如今袖手看?！?明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨(dú)不愧于心乎？’” 張?zhí)煲?《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉(xiāng)受糟踏?！?/p>

不能

蒼蠅

白黑

(1).白色與黑色?！豆茏印っ鞣ń狻罚骸肮室詰?zhàn)功之事定勇怯，以官職之治定愚智，故勇怯愚智之見也，如白黑之分?！薄抖Y記·明堂位》“ 夏后氏 駱馬黑鬣” 唐 孔穎達(dá) 疏：“駱，白黑相間也?！?明 李詡 《戒庵老人漫筆·江陰白鸜鵒》：“烏不日黔鵠不浴，白黑之樸由天然?！?/p>

(2).指稻和黍。

(3).比喻是非、善惡、賢愚、清濁等相反的人或事物。《史記·太史公自序》：“賢不肖自分，白黑乃形?！薄稘h書·王莽傳中》：“羣縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然?！?顏師古 注：“白黑，謂清濁也?！薄逗鬂h書·馮衍傳上》：“省羣議之是非，詳眾士之白黑?！?李賢 注：“白黑，猶賢愚也?！?唐 杜甫 《兩當(dāng)縣吳中侍御江上宅》詩(shī)：“不忍殺無(wú)辜，所以分白黑?！?清 顧炎武 《菰中隨筆》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗實(shí)録》未成，亦由門戶方爭(zhēng)，白黑難定。”

(4).分清；辨別。 宋 蘇舜欽 《感興》詩(shī)之三：“瞽説圣所擇，愚謀帝不罪，況乎言有文，白黑時(shí)利害。” 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“其典吏部也，盡刮宿弊，專以白黑善惡為己任?！?/p>

(5).佛教語(yǔ)。指俗人與僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故稱。 晉 智林 《與周颙書》：“貧道捉麈尾以來(lái)，四十餘年，東西講説，謬重一時(shí)。其餘義統(tǒng)，頗見宗録，唯有此途，白黑無(wú)人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 東安寺 ，講《道行般若》。白黑欽崇，朝野悅服。”《八瓊室金石補(bǔ)正·唐本愿寺三門碑》：“講唱表正，白黑攸歸?！?/p>

(6).指圍棋中的白子與黑子。 唐 李頎 《彈棋歌》：“ 藍(lán)田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韓愈 《送靈師》詩(shī)：“圍棋鬭白黑，生死隨機(jī)權(quán)?！?宋 劉敞 《留鄰幾君章弈棋便宿小齋》詩(shī)：“錯(cuò)落盤上棋，白黑互跨所。”

釋文珦名句，寧退耕巖維石隆湖隱皆嘗有德於余圖報(bào)未能而名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考