吳江之南，是曰豐國。
五種之生天下食，一歲不登，吾民菜色。
如何天不仁，縱彼旱孽稱其神。
矯矯赤龍推火軒，來自東南山。
咸池愞水不敢沃，陽侯失色愁烹煎。
況茲畎畝流涓涓，何足吸之唇齒間。
但見禾與黍，蓬勃紅塵起。
土伯敕其屬，掃路迎饑鬼。
哀哉氓{上山下蟲}{上山下蟲}，托身釜鬲惟蒸炊。
小人怨咨君子知，天生天殺今其時(shí)。
我聞皇穹大德在生育，愛養(yǎng)萬物同嬰兒。
產(chǎn)民之身賦民食，中道絕之何所為。
當(dāng)時(shí)冥冥間，委任非其宜。
山川之神各守土，群龍受位司天池。
上帝當(dāng)軒親戒敕，十日一雨無愆期。
帝心仁且信，臨下固不疑。
謂言庶事有分職，屏去視聽思無為。
安知愚下鬼，負(fù)德孤恩難制指。
弄天之權(quán)侮人命，貪嗜牛羊邀祭祀。
忽焉一物不稱情，因教此旱災(zāi)生靈。
雷霆之官畏罪莫敢諫，頭枕天鼓眠不醒。
帝在紫微垣，下隔千里云。
徒勞銜血向空哭，帝心雖圣安得聞。
北斗侍帝側(cè)，翰運(yùn)氣母均四時(shí)。
五星暨眾宿，照曜亡偏私。
夫何容此鬼，恣行胸臆輕天威。
定是機(jī)務(wù)繁，耳目有所遺。
小臣亦何者，草莽負(fù)奇節(jié)。
欲系神頸無長繩，欲斬龍頭劍鋒缺。
皇穹如未察兇邪，空使小臣心郁結(jié)。

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謂言

以為，說是。《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩?！?唐 元稹 《青云驛》：“謂言青云驛，繡戶芙容閨?！?宋 宋庠 《左散騎常侍?hào)|海徐公》詩：“謂言知爾晚，何此忠義激！”

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨(dú)無有?！?杜預(yù) 注：“分，珍寳之器?！?孔穎達(dá) 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也?！?/p>

(2).有分別，有區(qū)別?！肚f子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請(qǐng)言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯?！?郭慶藩 集釋：“羣分而類別也?！?/p>

(1).有職分。《禮記·禮運(yùn)》：“男有分，女有歸?！?鄭玄 注：“分，猶職也?！?陸德明 釋文：“分，扶問反?！?/p>

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠(yuǎn)，見人時(shí)著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉 《即席贈(zèng)橋口兼之》詩：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 ?！?/p>

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷九：“作事預(yù)及曰有分，否曰無分，財(cái)物亦然。”

(4).有一份。謂分享財(cái)物。如：這些東西人人有分。

屏去

退除；除卻?！度龂尽の褐尽す珜O瓚傳》“積穀三百萬斛” 裴松之 注引 漢 王粲 《英雄記》：“ 瓚 作鐵門，居樓上，屏去左右?！?唐 李商隱 《宜都內(nèi)人》：“大家始今日能屏去男妾，獨(dú)立天下，則陽之剛亢明烈可有矣?！薄缎彤嬜V·吳道子》：“ 道子 使 旻 屏去縗服，用軍裝纏結(jié)。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十三章：“早飯以后， 自成 把那個(gè)從 湖廣 回來的探子叫來，屏去左右，又一次仔細(xì)地詢問了 張獻(xiàn)忠 和 羅汝才 方面的情形。”

視聽

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無，順應(yīng)自然，稱為“無為”?！独献印罚骸暗莱o為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無為而仍欲治天下。”

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國并立，則爭雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無為?！眳⒁姟?無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無為?！?/p>

(4).不知所為；無事可作。《詩·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛。”

(5).沒有作用；無用?！秶Z·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢桑昧舫紵o為也?！?/p>

(6).無所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說》：“然則今之無才無學(xué)、無為無識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做。《左傳·哀公二十六年》：“乃盟于少寢之庭，曰：‘無為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩：“無為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁娛攀住そ袢樟佳鐣?huì)》：“無為守窮賤，轗軻常苦辛?！?宋 王安石 《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌?！?/p>

(9).猶無從?！妒勒f新語·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也?！?/p>

(10).無人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣?！?/p>

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭，無軍役之事?！对姟ね躏L(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營造，是無為也。”《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也?！?/p>

李覯名句，閔雨詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考