白石兮磷磷，清泉兮泠泠。
岸有蒲兮水有芹。
敲竹筇兮金石聲，長(zhǎng)嘯歌兮驚鬼神。
世間豈無(wú)宦海之可航，仕路之可騁兮，不如此壑之安且平。
魚(yú)自泳兮鳥(niǎo)自鳴，花自開(kāi)兮木自榮。
任我心兮流水，等世事兮浮萍。
上下天地兮，吾并忘乎吾身。

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金石聲

指鏗鏘有力之聲。后亦用以比喻文辭優(yōu)美動(dòng)人?！稌x書(shū)·孫綽傳》：“嘗作《天臺(tái)山賦》，辭致甚工，初成，以示友人 范榮期 ，云：‘卿試擲地，當(dāng)作金石聲也?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 襧衡 被 魏武 謫為鼓吏，正月半試鼓。 衡 揚(yáng)枹為《漁陽(yáng)撾》，淵淵有金石聲，四坐為之改容?！薄睹藗饔洝?990年第8期：“這擲地作金石聲的語(yǔ)言，體現(xiàn)了中華兒女一片愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。”

長(zhǎng)嘯

(1).大聲呼叫。 漢 司馬相如 《上林賦》：“長(zhǎng)嘯哀鳴，翩幡互經(jīng)?！?宋 岳飛 《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》詞：“抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！?許地山 《空山靈雨·生》：“它在竹林里長(zhǎng)著的時(shí)候，許多好鳥(niǎo)歌唱給它聽(tīng)，許多猛獸長(zhǎng)嘯給它聽(tīng)?！?/p>

(2).撮口發(fā)出悠長(zhǎng)清越的聲音。古人常以此述志。 三國(guó) 魏 曹植 《美女篇》：“顧盼遺光采，長(zhǎng)嘯氣若蘭?！?唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“向聞長(zhǎng)嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，愿接清論?！?宋 蘇軾 《和林子中待制》：“早晚 淵明 賦《歸去》，浩歌長(zhǎng)嘯老 斜川 ?！薄度阂纛?lèi)選·四節(jié)記·復(fù)游赤壁》：“長(zhǎng)嘯若輕狂，振山林谷應(yīng)如璜。”

(3).鐘之別名。 唐 馮贄 《南部煙花記·樂(lè)器名》：“鐘，一名為長(zhǎng)嘯。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

何夢(mèng)桂名句，偶書(shū)塔塢水中石名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考