鐘鼓非樂本，本末猶相因。
仁聲入人深，孟子言之醇。
如何貞觀君，從古同隋陳。
風(fēng)俗不粹美，惜哉世無臣。

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仁聲

(1).指具有教化作用，能使風(fēng)俗變得淳厚的音樂或樂聲?！睹献印けM心上》：“仁言不如仁聲之入人深也。” 趙岐 注：“仁聲，樂聲《雅》《頌》也?！?漢 王褒 《洞蕭賦》：“其仁聲，則若颽風(fēng)紛披，容與而施惠?！?/p>

(2).指施行仁德而贏得的聲譽。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。”《三國志·蜀志·楊戲傳》：“初自 燕 、 代 則仁聲洽著，行自 齊 、 魯 則英風(fēng)播流?！?唐 元稹 《鄭涵授尚書考功郎中馮宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁聲無窮，績用明而刑罰當(dāng)也。” 宋 王安石 《送王蒙州》詩：“仁聲已逐春風(fēng)到，使節(jié)猶占夜斗行?！?明 劉基 《感興》詩之一：“昭代仁聲浹九夷，野無矛戟有鎡基?！?太平天囯 洪仁玕 《資政新編》：“民則簞食壺漿，商則市肆無驚，豈非仁聲素著，信義先行者所能如此哉！”參見“ 仁聞 ”。參閱 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子集注·盡心章句上》。

入人

謂打動人，為人所感受、理解。 明 胡應(yīng)麟 《詩藪·南度》：“ 宋 人詩，最善入人，而最善誤人?！?朱自清 《雜文遺集·歧路燈》：“這種對照的取材，正是容易入人的，表達(dá)理想的法子?！?/p>

孟子

(1). 春秋 時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國 子 姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”?！蹲髠鳌る[公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 ?！?杜預(yù) 注：“ 子 ， 宋 姓?！?孔穎達(dá) 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱 孟子 ?！庇种M言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吳 ，故不書姓。” 杜預(yù) 注：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女。” 楊伯峻 注：“國君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書。

王安石名句，寓言九首007名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考