邵子極道數(shù)，獨(dú)立幾無戎
出自宋代魏了翁《次韻張?zhí)┑糜嗨z二程先生集辯二程戲邵子》：
文字未科斗，圖書未龜龍。
粲然天地間，此理觸處逢。
是謂象這祖，而為數(shù)之宗。
吳犧古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
訖于我孔圣，天命滋益恭。
渾然一理貫，密察而從容。
刮變與象占，四者固所崇。
推辭以知變，象占在其中。
荒荒秦漢后，學(xué)者昧所從。
不以災(zāi)異會，則心虛元通。
天開周程子，易道乃復(fù)東。
動靜靜復(fù)動，終始始而終。
上承千年緒，下起百世風(fēng)。
同時(shí)有邵子，講道于伊嵩。
天地之運(yùn)化，陰陽之無窮。
即物驗(yàn)消長，先幾知吉兇。
邵子極道數(shù)，獨(dú)立幾無戎。
二程自周孔，為時(shí)開夢夢。
其歸則一耳，昧者結(jié)忡忡。
學(xué)之將柰何，矧余倍顓蒙。
要知羲皇心，須踏周孔蹤。
注釋參考
道數(shù)
(1).道之精理?！豆砉茸印?nèi)揵》：“欲合者用內(nèi)，欲去者用外，外內(nèi)者必明道數(shù)，揣策來事，見疑決之。”《后漢書·朱暉傳》：“人不敦厖則道數(shù)不遠(yuǎn)?！?李賢 注：“數(shù)猶理也。言人不敦厚不能入道之精理也。”《三國志·吳志·步騭傳》：“受性闇蔽，不達(dá)道數(shù)?！?/p>
(2).氣數(shù)?！稌x書·郗鑒傳》：“丈夫既潔身北面，義同在三，豈可偷生屈節(jié)，靦顏天壤邪！茍道數(shù)終極，固當(dāng)存亡以之耳?！?/p>
(3).路數(shù)；法則。 清 周亮工 《書影》卷一：“今黑白子各二，分據(jù)四隅耳。中一子應(yīng)黑應(yīng)白，必又有法；古今道數(shù)，亦自不同?！?/p>
獨(dú)立
獨(dú)立 (dúlì) 單獨(dú)的站立 stand alone 獨(dú)立寒秋?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《沁園春·長沙》 不依靠他人 independence 獨(dú)立生活 一個(gè)國家或一個(gè)政權(quán)不受別的國家或政權(quán)的控制而自主地存在 independence 少年獨(dú)立(不依靠他人)國獨(dú)立(自主)。——清· 梁啟超《飲冰室全集·文集》 軍隊(duì)在編制上不隸屬于上一級單位,直接隸屬于更高一級單位 independent 獨(dú)立營(不隸屬于團(tuán)而直接隸屬于師的營) 孤立無依 isolate;be alone 煢煢獨(dú)立無戎
(1).沒有相助的人。《詩·小雅·常棣》：“每有良朋，烝也無戎?！?毛 傳：“戎，相也。” 鄭玄 箋：“猶無相助己者?！?/p>
(2).沒有戰(zhàn)事?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸俺悸勚瑹o喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉；寇讎之保，又何慎焉?！?/p>
魏了翁名句，次韻張?zhí)┑糜嗨z二程先生集辯二程戲邵子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
