摘自《韓非子·解老》

解釋：禍難的產(chǎn)生是由于心生邪念，而所以產(chǎn)生邪念是受了欲望的誘惑。

原文摘要：
兵數(shù)起，則士卒盡。畜生少，則戎馬乏；士卒盡，則軍危殆。戎馬乏則將馬出；軍危殆，則近臣役。馬者，軍之大用；郊者，言其近也。今所以給軍之具于谞馬近臣。故曰："天下無(wú)道，戎馬生于郊矣。"人有欲，則計(jì)會(huì)亂；計(jì)會(huì)亂，而有欲甚；有欲甚，則邪心勝；邪心勝，則事經(jīng)絕；事經(jīng)絕，則禍難生。由是觀之，禍難生于邪心，邪心誘于可欲。可欲之類(lèi)，進(jìn)則教良民為奸，退則令善人有禍。奸起，則上侵弱君；禍至，則{1*1}民人多傷。然則可欲之類(lèi)，上侵弱君而下傷人民。夫上侵弱君而下傷人民者，大罪也。故曰："禍莫大于可欲。"是以圣人不引五色，不淫于聲樂(lè)；明君賤玩好而去淫麗。人無(wú){1|1}毛羽，不衣則不犯寒；上不屬天而下不著地，以腸胃為根本，不食

禍難

禍害，災(zāi)難?！蹲髠鳌は骞辍罚骸皣?guó)之禍難，誰(shuí)知所敝?！薄俄n非子·奸劫?gòu)s臣》：“夫 豫讓 為 智伯 臣也，上不能説人主使之明法術(shù)度數(shù)之理，以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾，以安其國(guó)?！?唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》：“上遂納 琚 之謀，戡定禍難?！?宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》：“禍難之興，未見(jiàn)其涯，不可不慎?！?/p>

邪心

可欲

指足以引起欲念的事物?！独献印罚骸安灰?jiàn)可欲，使民心不亂。” 晉 葛洪 《抱樸子·詰鮑》：“見(jiàn)可欲則真正之心亂，勢(shì)利陳則刼奪之涂開(kāi)?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一：“蓋賢也，貨也，皆可欲也。”

韓非及后人名句，韓非子·解老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考