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單詞乎

禍難生于邪心,邪心誘于可欲。

出自先秦 韓非及后人《韓非子·解老》:

摘自《韓非子·解老》

解釋:禍難的產(chǎn)生是由于心生邪念,而所以產(chǎn)生邪念是受了欲望的誘惑。

原文摘要:
兵數(shù)起,則士卒盡。畜生少,則戎馬乏;士卒盡,則軍危殆。戎馬乏則將馬出;軍危殆,則近臣役。馬者,軍之大用;郊者,言其近也。今所以給軍之具于谞馬近臣。故曰:"天下無(wú)道,戎馬生于郊矣。"人有欲,則計(jì)會(huì)亂;計(jì)會(huì)亂,而有欲甚;有欲甚,則邪心勝;邪心勝,則事經(jīng)絕;事經(jīng)絕,則禍難生。由是觀之,禍難生于邪心,邪心誘于可欲。可欲之類(lèi),進(jìn)則教良民為奸,退則令善人有禍。奸起,則上侵弱君;禍至,則{1*1}民人多傷。然則可欲之類(lèi),上侵弱君而下傷人民。夫上侵弱君而下傷人民者,大罪也。故曰:"禍莫大于可欲。"是以圣人不引五色,不淫于聲樂(lè);明君賤玩好而去淫麗。人無(wú){1|1}毛羽,不衣則不犯寒;上不屬天而下不著地,以腸胃為根本,不食

注釋參考

禍難

禍害,災(zāi)難?!蹲髠鳌は骞辍罚骸皣?guó)之禍難,誰(shuí)知所敝?!薄俄n非子·奸劫?gòu)s臣》:“夫 豫讓 為 智伯 臣也,上不能説人主使之明法術(shù)度數(shù)之理,以避禍難之患,下不能領(lǐng)御其眾,以安其國(guó)?!?唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》:“上遂納 琚 之謀,戡定禍難?!?宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》:“禍難之興,未見(jiàn)其涯,不可不慎?!?/p>

邪心

邪心 (xiéxīn) 不正當(dāng)?shù)乃枷肽铑^ wicked idea

可欲

指足以引起欲念的事物?!独献印罚骸安灰?jiàn)可欲,使民心不亂。” 晉 葛洪 《抱樸子·詰鮑》:“見(jiàn)可欲則真正之心亂,勢(shì)利陳則刼奪之涂開(kāi)?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一:“蓋賢也,貨也,皆可欲也。”

韓非及后人名句,韓非子·解老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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