無(wú)為大道人難曉。只為工夫少。猛悟回光常返照。三田之內(nèi)，六府之中，塵垢頻頻掃。諸緣斷處清懷抱。一點(diǎn)虛靈自耀。認(rèn)得玄元清靜道。百關(guān)調(diào)暢，一性圓明，得出游仙島。

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百關(guān)

人體各個(gè)部位。《云笈七籤》卷十三“百竅關(guān)連章”原注引《洞神明藏經(jīng)》：“百脈通流，百竅相望，百關(guān)相鎖，百節(jié)相連。” 前蜀 杜光庭 《興州王承休特進(jìn)為母修黃箓齋詞》：“蠲消厄會(huì)，蕩滌災(zāi)衰，使六氣均調(diào)，百關(guān)康愈。” 前蜀 杜光庭 《馬師穆尚書土星醮詞》：“使百關(guān)宣暢，六氣均調(diào)，疾苦痊瘳，福祥臻會(huì)?！?/p>

調(diào)暢

(1).和諧流暢；使和諧流暢。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·樂(lè)正后夔一足》：“俗説： 夔 一足而用精專，故能調(diào)暢於音樂(lè)?！薄赌鲜贰ず尉慈輦鳌罚骸?敬容 接對(duì)賓朋，言詞若訥，酬答二宮，則音韻調(diào)暢。” 元 閻復(fù) 《謝解啟》：“拘之以聲律之調(diào)暢，檢之以對(duì)偶之重輕?！?/p>

(2).使調(diào)和舒暢；調(diào)理使暢通。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養(yǎng)氣》：“是以吐納文藝，務(wù)在節(jié)宣，清和其心，調(diào)暢其氣，煩而即捨，勿使壅滯?！?陶曾佑 《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》：“或持稿咿唔、或仰空呼吸，以調(diào)暢其喉舌；或據(jù)案握管，或緩步搆思，以運(yùn)動(dòng)其手足?！?/p>

(3).豁達(dá)開朗。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“ 王子敬 語(yǔ) 謝公 ：‘公故蕭灑?！?謝 曰：‘身不蕭灑。君道身最得，身正自調(diào)暢?！?劉孝標(biāo) 注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“ 安 弘雅有氣，風(fēng)神調(diào)暢也。”按，《晉書·謝安傳》作“風(fēng)宇條暢”。參見(jiàn)“ 條暢 ”。

(4).和順。 唐 玄奘 《大唐西域記·擲枳陀國(guó)》：“氣序調(diào)暢，人性善順?！?/p>

圓明

(1).指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈(zèng)別》詩(shī)：“月破天闇時(shí)，圓明獨(dú)不歇。”

(2).佛教語(yǔ)。謂徹底領(lǐng)悟。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國(guó)》：“今產(chǎn)太子，當(dāng)證三菩提，圓明一切智?！?宋 沉遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩(shī)：“至誠(chéng)無(wú)隱蔽，妙識(shí)造圓明?！?/p>

得出

游仙

(1).漫游仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩(shī)》：“混俗同魚服，游仙學(xué)紫綃。” 清 周亮工 《次清風(fēng)店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，游仙應(yīng)學(xué)煮甜霜?！?清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無(wú)奈游仙覺(jué)后，碧云垂到而今?！?/p>

(2).指 晉 郭璞 所作《游仙詩(shī)》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品》卷中：“《翰林》以為詩(shī)首，但《游仙》之作，詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗?！?章炳麟 《辨詩(shī)》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《游仙》，乃足以作將帥之氣，雖《云門》《大卷》弗過(guò)也?！?/p>

(3).泛指游仙詩(shī)。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩(shī)序》：“《游仙》可致，無(wú)勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作。”

古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙?！?唐 廣宣 《安國(guó)寺隨駕幸興唐觀應(yīng)制》詩(shī)：“萬(wàn)乘游仙宗有道，三車引路本無(wú)塵?！?宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢(mèng)游仙。” 清 周亮工 《同人柏臺(tái)茅屋成》詩(shī)：“游仙未必此中閒，百念難刪竟自刪?！?/p>

佚名名句，青玉案名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考