今朝酒熟吾翁喜，又見生朝會(huì)鄰里。
雖無盤饌羅膻勞，情話從容自嘉旨。
人生富貴固足樂，惟有工年難得似。
恬於世味心自閑，贏得龐眉更兒齒。
晨興再拜啟阿爹，從古昭昭是天理。
不因?yàn)樯铺旖涤樱我钥祵庘邏垤怼?br>稱觴膝下列兒孫，雖說居貧良亦美。
從今都不記春冬，只肖歲月將時(shí)紀(jì)。
束書但愿早還農(nóng)，年年祝頌秋風(fēng)里。

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晨興

早起。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“ 黃帝 即位……未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興?！?晉 陶潛 《歸園田居》詩之三：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。” 宋 歐陽修 《六一詩話》：“歲時(shí)期拜官吏，常苦晨興?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨興夜寐，經(jīng)紀(jì)彌勤?！?/p>

拜啟

猶敬啟。書信開頭或結(jié)尾時(shí)的敬語。 魯迅 《書信集·致蔣抑卮》：“拜啟者：前嘗由 江戶 奉一書，想經(jīng)察入?！比纾耗衬嘲輪?。

阿爹

(1).父親。 漢 戴良 《失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷?！?唐 韓愈 《祭女挐女文》：“維年月日，阿爹阿八，使汝嬭以清酒時(shí)果庶羞之奠，祭于第四小娘子 挐子 之靈?！薄端疂G傳》第二回：“﹝太公﹞便教那后生來拜師父，那后生那里肯拜，心中越怒道：‘阿爹，休聽這廝胡説?！薄缎旅裢韴?bào)》1983.2.6：“ 康金梅 在她的學(xué)畫道路上，走過來了。阿爹、阿媽娘不再反對(duì)，他們說：‘ 金梅 囡，要錢買什么，爹媽給?！?/p>

(2).對(duì)長(zhǎng)者的敬稱?！杜f唐書·回紇傳》：“可汗又拜泣曰：‘兒愚幼無知，今幸得立，惟仰食於阿爹。’” 宋 王明清 《摭青雜記》：“女常呼 項(xiàng) （ 項(xiàng)四郎 ）為阿爹，因謂 項(xiàng) 曰：‘兒受阿爹厚恩，死無以報(bào)。’” 清 翟灝 《通俗編·稱謂》：“按今農(nóng)賈之家稱尊老者曰阿爹?！?/p>

(3).祖父?！缎咽篮阊浴ひ晃腻X小隙造奇冤》：“ 趙一郎 道：‘小人靠阿爹洪福過日的，怎敢洩漏？’”按， 趙一郎 為 趙完 心腹義孫。 茅盾 《春蠶》一：“阿爹，媽等你吃中午飯呢！”

昭昭

天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)

依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

(1).天道，自然法則。《莊子·天運(yùn)》：“夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終?！?宋 李格非 《洛陽名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>

(3).泛指道義?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二四：“自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容？”《紅樓夢(mèng)》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒天理，沒良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

(4).猶天性?！抖Y記·樂記》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣?！?/p>

(5).星名?！端鍟ぬ煳闹旧稀罚骸翱兴男牵瑸橘F人之牢，曰天理也?！?/p>

陳文蔚名句，已卯老人生旦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考