奇卓異非至人，至人只是常。

出自明代洪應(yīng)明《菜根譚·概論》：

摘自《菜根譚·概論》

解釋：標奇立異超凡絕俗，這不是真正的完人，真正的完人就是常人。

原文摘要：
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽月光風，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。夜深人靜獨坐觀心；始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。恩里由來生害，故快意時須早回頭；敗后或反成功，故拂心處切莫放手。藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣。面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的惠澤要流得長，使人有不匱之思。路徑窄處留

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注釋參考

卓異

卓異 (zhuóyì) 高出于一般;出眾 outstanding 宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥郑瑒t可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱?！?司馬貞索隱引張機曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國魏嵇康《聲無哀樂論》：“若夫鄭聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”