宿契良因今日現(xiàn)，未來妙果再鋪陳。

出自元朝王處一《望蓬萊四首》

朝元子，偏共道相親。宿契良因今日現(xiàn)，未來妙果再鋪陳。日日轉(zhuǎn)清新。通造化，空外走蟾輪。認(rèn)正本來清凈主，瑤臺閬苑四時春。方稱個中
天之道，妙用不虛傳。一點(diǎn)生成法性，二儀煉就出塵仙。隨步結(jié)金蓮。明了了，顛倒顯根源。四大扶持真水火，五光照徹九重天。七祖盡朝元
修真子，物外細(xì)搜求。既得出家須惜福，各增功行度春秋。諸事一齊休。持內(nèi)照，心月按云頭。二物沖融成大藥，三關(guān)流轉(zhuǎn)旋添抽。元海把根
諸童稚，謹(jǐn)意學(xué)文章。萬事不令心散亂，忘情緘口養(yǎng)和光。開悟內(nèi)丹方。添清爽，一性轉(zhuǎn)溫良。大抵儒風(fēng)并道理，若能運(yùn)用兩無妨。了了赴仙
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注釋參考

宿契

(1).猶宿緣。晉干寶《搜神記》卷十六：“經(jīng)三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵，不可久居，當(dāng)有禍矣?！?唐唐彥謙《游南明山》詩：“投閒息萬機(jī)，三生有宿契?！薄短綇V記》卷二九六引唐無名氏《八朝窮怪錄·蕭總》：“﹝神女﹞謂總曰：‘ 蕭郎遇此，未曾見邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清曹寅《題史蕉飲春泉洗藥圖》詩：“省識畫圖猶宿契，年年靈樹祝長春?！?/p>

(2).先前的約言；事先的許諾?！赌鲜贰ご藁劬皞鳌罚骸坝跁r 盧陵王長史蕭寅、司馬崔恭祖守廣陵城，慧景以寶玄事告恭祖。恭祖先無宿契，口雖相和，心實(shí)不同。” 唐李公佐《南柯太守傳》：“后三年，歲在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦終於家。時年四十七，將符宿契之限矣?！卑?，槐安國王曾語淳于：“后三年當(dāng)令迎卿?！?/p>

(3).久已投合?！对企牌呋`》卷七二：“君無友喪國，臣無友失忠，庶人無友喪家，道無友失真，所以玄元與尹喜宿契，孔子與漁父合機(jī)。”

(4).大愿，宏愿。唐玄奘《大唐西域記·憍薩羅國》：“我求佛圣果，我學(xué)佛能捨，是身如響，是身如泡，流轉(zhuǎn)四生，往來六趣，宿契弘誓，不違物欲。”

良因

(1).佛教語。好因緣。南朝齊王融《凈行詩》之六：“令名且云重，豈若樹良因?！眳⒁姟?因緣 ”。

(2).可靠的依托。唐劉長卿《題靈佑上人法華院木蘭花》詩：“高柯儻為檝，渡海有良因?！?/p>

(3).好機(jī)會。唐薛用弱《集異記·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞謂少霞曰：‘召君書此，賀遇良因?！?/p>

今日

(1).本日；今天?！睹献印す珜O丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至?！薄端疂G傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現(xiàn)在?！斗Y梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《臺灣行》：“今日之政民為主，臺南臺北固吾圉！” 丁玲《韋護(hù)》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”