四大圓光攢一簇。明月清風開慧目。法身養(yǎng)就道根芽，仙童身執(zhí)天花竹。會彈弦外曲。本性瑩若荊山玉。樂真歡、閑吟碧洞，閃出祥煙綠?？啾M甘來天賜祿。日月交宮真反覆。無中別有好家風，免投胎舍重揮撈。性燈常照燭。應(yīng)化太虛通純熟。個靈明、包羅萬象。出離生死辱。
無限神光常圍簇。瑞靄祥云盈滿目。青鸞赤鳳舞仙宮。不投塵世棲凡竹。性珠明九曲。靜中煉金并煉玉。做生涯、坐觀浮世，幾度黃河綠。天女天男天衣祿。仙語仙言仙稟覆。謝天謝地謝神祗，免教玉性拖泥漉。圣真常照燭。不虧功行丹漸熟。透晴空、太玄之外，無寵還無辱。
業(yè)盡神生光一簇。頤養(yǎng)長生真面目。心目還似月當天，神清有若風搖竹。醉唱仙部曲。更令般載瑤臺玉。透昆宮、星壇月殿，日射噴紅綠。不向人間貪福祿。時得諸天常整覆。五方霞彩結(jié)成雯，洪波里面金丸漉。燦爛明勝燭。七寶九宮光透熟。轉(zhuǎn)玲瓏、刀圭入腹。不論驚榮辱。
羽蓋霓旌滿空簇。暗合朝元真數(shù)目。逍遙自在樂真歡，何須一派喧絲竹。洞仙歌雅曲。佩環(huán)時響清韻玉。做奢華、瓊漿玉醴，不讓金杯綠。宴罷高真重賜祿。從此靈明無蓋覆?；剜祲m世謾饕外，皆將根本成波漉。不知昏性燭。蓋因那邊光景熟。怎超升、復投幽暗，劃地遭凌辱。
玉姹金嬰圍繞簇。玉蕊金蓮清骨目。金光籠罩玉鱗龍，玉泉澆灌金＊竹。玉鋒鳴勝曲。玉樓金殿金間玉。玉金交、玉爐金鼎，焰迸青黃緣。玉飯金漿非世祿。玉兔金烏常往覆。玉山玉海玉乾坤，玉人玉性無淋漉。玉蟾明匪燭。玉烏蟠桃仙果熟。玉京丹、玉陽服了，不被諸仙辱。
以上王處一作品《歸朝歡》共5首

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法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶?，無形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

養(yǎng)就

培植成功。 宋 陸游 《木蘭花慢·夜登青城山玉華樓》詞：“養(yǎng)就金芝九畹，種成琪樹千林?！?/p>

道根

(1).治道的根本。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“恕者，仁之術(shù)也；正者，義之要也。至哉，此謂道根！萬化存焉爾?！?/p>

(2).修道的根底。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸熬褪?璵姑 ，道根尚淺，也該留心的為是?！?老舍 《老張的哲學》第二三：“姑娘，我看你沉靜秀美，道根決不淺，假如你愿意隨我修持，你叔父的錢是不難籌措?！?/p>

仙童

天花