至道防人能變俗
出自南北朝庾信《周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 二》:
淳風(fēng)布政常無(wú)欲。
至道防人能變俗。
求仁義急于水火。
用禮讓多于菽粟。
屈軼無(wú)佞人可指。
獬豸無(wú)繁刑可觸。
王道蕩蕩用無(wú)為。
天下四人誰(shuí)不足。
注釋參考
至道
(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度?!抖Y記·學(xué)記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也?!薄抖Y記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無(wú)失。” 鄭玄 注:“此讀當(dāng)言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳?!?陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無(wú)跡,故得其渾全精粹以為王?!?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬(wàn)類取足於世;大化既洽,百姓無(wú)匱於心?!?/p>
(2).最高的原則、準(zhǔn)則?!盾髯印と逍А罚骸耙詮乃诪樯?,以貨財(cái)為寳,以養(yǎng)生為己至道,是民德也?!?/p>
(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)?!肚f子·在宥》:“來(lái)!吾語(yǔ)女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默?!?漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復(fù)其明,無(wú)遺身殃?!说郎乐?,吉兇之所住。至道之要,實(shí)貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng),亦能了其深義至道,以善心化市井人?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》:“及見(jiàn) 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我。’命長(zhǎng)跪傳至道?!?/p>
防人
守衛(wèi)之士卒?!缎绿茣?shū)·食貨志四》:“鎮(zhèn)倉(cāng)曹、關(guān)令丞,戍主副各一人,皆取於防人衛(wèi)士,十五日而代?!?/p>
變俗
改變?cè)械牧?xí)俗?!蛾套哟呵铩?wèn)下二》:“昔吾先君 桓公 ,變俗以政,下賢以身。”《后漢書(shū)·應(yīng)奉傳》:“於是興學(xué)校,舉仄陋,政稱變俗。” 唐 戴叔倫 《送謝夷甫宰馀姚縣》詩(shī):“到時(shí)應(yīng)變俗,新政滿 餘姚 ?!?宋 曾鞏 《熙寧轉(zhuǎn)對(duì)疏》:“即位以來(lái),早朝晏罷,廣問(wèn)廉聽(tīng),有更制變俗、比跡 唐 虞 之志,此非羣臣之所能及也。”
庾信名句,周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 二名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 地盡江南戍,山分桂北林
- 風(fēng)伯且須戢頭角,放出龍啄萬(wàn)丈長(zhǎng)
- 那將春蚓筆,畫(huà)作風(fēng)中柳
- 焉得瓢天漿,伊人共傾倒
- 何以報(bào)之明月盤(pán),薰?fàn)t波面山漓岏作者:賀鑄作品:玉鉤環(huán)歌
- 春粳入甑香炊玉,壓酒鳴槽滴碎珠
- 小隊(duì)近郊初省春,杯盤(pán)綿蕝意殷勤作者:曾豐作品:假守晉康出郊勸農(nóng)二首
- 我埽山中屋,君開(kāi)竹下軒
- 玄暉舊宅略無(wú)存,太白來(lái)游愛(ài)是間作者:楊萬(wàn)里作品:望謝家青山太白墓二首
- 浸銀蟾影,一夜萬(wàn)花開(kāi)遍。作者:楊無(wú)咎作品:傾杯/傾杯樂(lè)