出自宋代釋印肅《摩尼歌》:
一顆摩尼非玉貝,不動(dòng)隨機(jī)方便快。
無(wú)邊無(wú)表實(shí)先天,亙古迄今無(wú)覆蓋。
六和同,心不在,放蕩汪洋塵世外。
個(gè)中無(wú)可表真如,不滅不生誰(shuí)不愛。
卓頑空,立世界,非界非空有誰(shuí)解。
返已回觀一物無(wú),光大圓融含百怪。
珠體堅(jiān),吉怪壞,幻化元空靈本在。
三十年看水牯牛,祗個(gè)溈山實(shí)奇最。
華林子,通非內(nèi),蹋倒凈瓶絕待對(duì)。
天上天下獨(dú)玄靈,直至如今少人會(huì)。
老南泉,逞見解,提起貓兒人不買。
一刀兩斷不曾分,主伴重重元不背。
了非言,聞妙海,贊火逢煙莫放退。
忽然杲日爍冰霜,不立微塵誰(shuí)受罪。
天網(wǎng)恢,非結(jié)解,遍布彌漫這三昧。
堪笑衡陽(yáng)沒量人,彌勒光中拖布袋。
注釋參考
個(gè)中
個(gè)中 (gèzhōng) 此中;其中 therein 個(gè)中消息無(wú)可
(1).猶言無(wú)可無(wú)不可?!逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“任意無(wú)非,適物無(wú)可?!?南朝 宋 鮑照 《轉(zhuǎn)常侍上疏》:“自惟常人,觸事無(wú)可?!?/p>
(2).不能,無(wú)法?!端囄念惥邸肪戆巳?南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“ 淮牛渚津 水極深,無(wú)可算計(jì)?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》:“恍惚杳冥,茫無(wú)實(shí)據(jù),雖 閻羅 包老 亦無(wú)可措手?!?茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判決了罪狀, 馮云卿 到此時(shí)覺得無(wú)可躲閃了?!?/p>
(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關(guān)于紀(jì)昀的通信》:“至于他為官的政績(jī),只能說(shuō)是平平,無(wú)可稱述?!?/p>
真如
佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性,亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》:“同真如而無(wú)盡,與日月而俱懸?!薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九:“真謂真實(shí),顯非虛妄;如謂如常,表無(wú)變易。謂此真實(shí),於一切位,常如其性,故曰真如?!?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現(xiàn)真如?!薄都t樓夢(mèng)》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如?!?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬(wàn)法(事物),萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法,無(wú)礙融通?!?/p>
釋印肅名句,摩尼歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考