圣朝寰海靜,所至不埋輪
出自唐代劉禹錫《早秋送臺(tái)院楊侍御歸朝(兄弟四人遍歷諸科二人同?。罚?/h2>仙署棣華春,當(dāng)時(shí)已絕倫。
今朝丹闕下,更入白眉人。
重振高陽族,分居要路津。
一門科第足,五府辟書頻。
鷙鳥得秋氣,法星懸火旻。
圣朝寰海靜,所至不埋輪。
仙署棣華春,當(dāng)時(shí)已絕倫。
今朝丹闕下,更入白眉人。
重振高陽族,分居要路津。
一門科第足,五府辟書頻。
鷙鳥得秋氣,法星懸火旻。
圣朝寰海靜,所至不埋輪。
注釋參考
圣朝
[one's own royal court] 封建時(shí)代稱本朝
圣朝赦罪責(zé)功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
詳細(xì)解釋封建時(shí)代尊稱本朝。亦作為皇帝的代稱?!稘h書·兩龔傳》:“圣朝未嘗忘君,制作未定,待君為政,思聞所欲施行,以安海內(nèi)?!?晉 李密 《陳情事表》:“逮奉圣期,沐浴清化?!?唐 岑參 《寄左省杜拾遺》詩:“圣朝無闕事,自覺諫書稀?!?明 何景明 《隴右行送徐少參》詩:“ 秦 日 長(zhǎng)城 號(hào)塞垣, 漢 時(shí)故郡稱 天水 ,圣朝掃蕩無烽煙,射獵之地為桑田?!?清 曾國藩 《江寧府學(xué)記》:“今兵革已息,學(xué)校新立,更相與講明此義,上以佐圣朝匡直之教,下以闢異端而迪吉士?!?/p>
寰海
海內(nèi);全國。 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》:“仁鑄蒼岳,道括寰海?!?唐 韓愈 《為韋相公讓官表》:“毫釐之差,或致弊於寰海;晷刻之誤,或遺患於歷年?!薄端疂G傳》第三二回:“仁兄禮賢下士,結(jié)納豪杰,名聞寰海,誰不欽敬!” 清 龔自珍 《地丁正名》:“寰海之內(nèi),無一人不復(fù)者也,仁莫大焉!”
所至
(1).所致,使其然?!逗鬂h書·逸民傳序》:“然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂林草哉?亦云性分所至而已?!?南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“孝始人倫,忠為令德,公實(shí)體之,非毀譽(yù)所至。”
(2).結(jié)局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》:“時(shí) 韓平原 得君,權(quán)震天下, 夢(mèng)與 因扣以所至, 艮 屏人愀然曰:‘是不能令終?!?/p>
埋輪
(1).埋車輪于地,以示堅(jiān)守?!秾O子·九地》:“是故方馬埋輪,未足恃也?!?曹操 注:“方,縛馬也;埋輪,示不動(dòng)也?!?清 顧炎武 《海上》詩:“埋輪拗鏃 周 千畝,蔓草枯楊 漢 二京?!?/p>
(2). 東漢 順帝 時(shí),大將軍 梁冀 專權(quán),朝zheng{1|1}腐敗。 漢安 元年(公元142年)選派 張綱 等八人巡視全國,糾察吏治,馀人皆受命之部,而 綱 獨(dú)埋其車輪于 洛陽 都亭,曰:“豺狼當(dāng)路,安問狐貍!”遂上書彈劾 梁冀 ,揭露其罪惡,京都為之震動(dòng)。事見《后漢書·張綱傳》。后以“埋輪”為不畏權(quán)貴,直言正諫之典。 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》:“雖埋輪之志,無屈權(quán)右;而狐鼠微物,亦蠹大猷?!?北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·靈應(yīng)寺》:“牧民之官,浮虎慕其清塵;執(zhí)法之吏,埋輪謝其梗直。”亦作“ 埋車 ”。《舊唐書·畢構(gòu)傳》:“載馳原隰,徒煩出使之名;安問狐貍,未見埋車之節(jié)?!?明 無名氏 《四賢記·分歧》:“恩沾九霄,榮齊六曹,埋輪自有 張綱 操。” 清 李漁 《玉搔頭·情試》:“念臣等啊,埋輪親矢,愿從君側(cè)除奸宄。”
(3).比喻月落。輪,喻月。 唐 唐彥謙 《七夕》詩:“露白風(fēng)清夜向晨,小星垂珮月埋輪?!?/p>
(4).比喻停留。 明 高啟 《<獨(dú)庵集>序》:“譬猶行者,埋輪一鄉(xiāng),而欲觀九州之大,必?zé)o至矣?!?/p>
劉禹錫名句,早秋送臺(tái)院楊侍御歸朝(兄弟四人遍歷諸科二人同?。┟?。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考