自下而磨上,是之謂國(guó)風(fēng)
出自宋代梅堯臣《答韓三子華韓五持國(guó)韓六玉汝見(jiàn)贈(zèng)述詩(shī)》:
圣人於詩(shī)言,曾否專(zhuān)其中。
因事有所激,因物興以通。
自下而磨上,是之謂國(guó)風(fēng)。
雅章及頌篇,刺美亦道同。
不獨(dú)識(shí)鳥(niǎo)獸,而為文字工。
屈原作離騷,自哀其志窮。
憤世嫉邪意,寄在草木蟲(chóng)。
爾來(lái)道頗喪,有作皆言空。
煙云寫(xiě)形象,葩卉詠青紅。
人事極諛諂,引古稱(chēng)辨雄。
經(jīng)營(yíng)唯切偶,榮利因被蒙。
遂使世上人,只曰一藝充。
以巧比戲弈,以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何隔,甘用無(wú)言終。
然古有登歌,緣辭合徵宮。
辭由士大夫,不出於瞽蒙。
予言與時(shí)輩,難用猶篤癃。
雖唱誰(shuí)能聽(tīng),所遇輒瘖聾。
諸君前有贈(zèng),愛(ài)我言過(guò)豐。
君家好兄弟,響合如笙叢。
雖欲一一報(bào),強(qiáng)說(shuō)恐非衷。
聊書(shū)類(lèi)頑石,不敢事磨礱。
注釋參考
自下
(1).謙遜退讓?zhuān)粗厮恕!蛾套哟呵铩るs上五》:“今者,妾見(jiàn)其出,志念深矣,常有以自下者?!?漢 揚(yáng)雄 《法言·寡見(jiàn)》:“自后者,人先之;自下者,人高之?!?唐 韓愈 《答馮宿書(shū)》:“故至此已來(lái),剋己自下,雖不肖人至,未嘗敢以貌慢之?!?明 文徵明 《侍御陳公石峰記》:“茍為自下,則非有越人之才者不能?!?/p>
(2).猶其下?!逗鬂h書(shū)·殤帝紀(jì)》:“蝗蟲(chóng)之異,殆不虛生,萬(wàn)方有罪,在予一人,而言事者專(zhuān)咎自下,非助我者也?!薄逗鬂h書(shū)·袁術(shù)傳》:“及竊偽號(hào),淫侈滋甚,媵御數(shù)百,無(wú)不兼羅紈,厭粱肉,自下飢困,莫之簡(jiǎn)卹?!?/p>
國(guó)風(fēng)
(1).《詩(shī)經(jīng)》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 間各諸侯國(guó)的民間詩(shī)歌。包括《周南》、《召南》和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》,也稱(chēng)為“十五國(guó)風(fēng)”,共一百六十篇。作品大多體現(xiàn)了人民的思想感情,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡有所揭露,廣闊地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。但也不盡是民間作品。
(2).國(guó)家的風(fēng)俗。《史記·殷本紀(jì)》:“帝 武丁 即位,思復(fù)興 殷 ,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,以觀國(guó)風(fēng)?!?唐 宋中 《送韋參軍》詩(shī):“國(guó)風(fēng)沖融邁三五,朝廷歡樂(lè)彌寰宇。”
梅堯臣名句,答韓三子華韓五持國(guó)韓六玉汝見(jiàn)贈(zèng)述詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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