出自宋代韓維《題巽亭》:
薄陰散秋曦,爽氣來孟月。
慨然登茲亭,嘉觀非遠(yuǎn)涉。
徑幽出深竹,棧峻躋危堞。
身騰塵境外,心與空界接。
前臨潩波泛,卻視隗峰列。
來遠(yuǎn)得清飚,灑迥想飛雪。
君家兄弟賢,問學(xué)繼先業(yè)。
橫經(jīng)咨老師,置醴延大臺。
方從賢者樂,豈為游子設(shè)。
詩人亦有言,佻達(dá)在城闕。
注釋參考
塵境
原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵,因稱現(xiàn)實(shí)世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩:“翠竹黃花皆佛性,莫教塵境誤相侵?!?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上:“嘉花名木,類聚區(qū)別,幽勝宛若生成,西抵 麗澤 ,不類塵境?!?李廣田 《<聞一多選集>序》:“而這樣的文字,如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’,不是在思想上向現(xiàn)實(shí)突進(jìn)了一步,是不可能出現(xiàn)的?!?/p>
心與
以心相許?!段倪x·枚乘<七發(fā)>》:“雜裾垂髾,目窕心與。” 劉良 注:“心與,心相許也?!?唐 裴度 《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》序:“故 州平 心與, 元直 神交。”
空界
佛教語??沾蟆V^虛空范疇。六界之五。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“空界神仙,共來行道?!?唐 皎然 《答俞校書冬夜》詩:“夜閒禪用精,空界亦清迥?!?明 李東陽 《胡忠安公挽詩》:“浮生過九十,空界出三千?!?/p>
韓維名句,題巽亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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