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單詞乎

天理更疏終不失,雍雍今見子孫賢

出自宋代蘇轍《臨川陳憲大夫挽詞二首》:

一時蓋冠蓋盛臨蓋川,直亮蓋推公益友蓋先。
淡泊朱絲初少味,蕭疏翠竹久彌鮮。
崎嶇處世曾何病,奔走成功亦偶然。
天理更疏終不失,雍雍今見子孫賢
五月扁舟憶過門,哀憐逐客為招魂。
開樽不惜清泉潔,揮汗相看白雨翻。
病起清言驚苦瘦,歸休尺牘尚相存。
秋風(fēng)灑涕松楸外,談笑猶疑對竹軒。
〈公家有竹軒,輒嘗賦詩。

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注釋參考

天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)

依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

詳細(xì)解釋

(1).天道,自然法則?!肚f子·天運(yùn)》:“夫至樂者,先應(yīng)之以人事,順之以天理。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》:“談天理之開基,辯人道之始終。” 宋 李格非 《洛陽名園記·大字寺園》:“其水其木,至今猶存,而曰堂曰亭者,無復(fù)彷彿矣!豈因於天理者可久,而成於人力者不可恃邪?”

(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則,稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八:“天理只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?!?/p>

(3).泛指道義?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二四:“自道神鬼莫測,豈知天理難容?”《紅樓夢》第六八回:“嬸娘怎么樣待你?你這么沒天理,沒良心!” 洪深 《貧民慘劇》第三幕:“天理良心,做這種的事情!”

(4).猶天性?!抖Y記·樂記》:“夫物之感人無窮,而人之好惡無節(jié),則是物至而人化物也。人化物也者,滅天理而窮人欲者也?!?孔穎達(dá) 疏:“理,性也,是天之所生本性滅絶矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“誘于可誘而天理滅矣。”

(5).星名。《隋書·天文志上》:“魁中四星,為貴人之牢,曰天理也?!?/p>

不失

(1).不偏離;不失誤?!兑住るS》:“出門交有功,不失也?!?孔穎達(dá) 疏:“以所隨之處不失正道,故出門即有功也?!薄墩摵狻ち恐罚骸坝分鑫臅皇Х帚?。” 劉盼遂 集解:“不失分銖,不出一點(diǎn)差錯?!?/p>

(2).不遺漏;不喪失?!独献印罚骸疤炀W(wǎng)恢恢,疏而不失?!?魏源 本義:“恢恢疎闊而自無漏網(wǎng)之人也?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》:“酌奇而不失其真,翫華而不墜其實?!?/p>

(3).還算得上;不愧。 明 胡應(yīng)麟 《詩藪·外編·元》:“故蹈 元 之轍,不失為小乘;入 宋 之門,多流於外道也?!?茅盾 《子夜》十七:“ 吳蓀甫 干笑著說:‘能進(jìn)能退,不失為英雄?!?/p>

雍雍

(1).鳥和鳴聲?!侗饼R書·高元海傳》:“先是童謡云:‘中興寺內(nèi)白鳧翁,四方側(cè)聽聲雍雍,道人聞之夜打鐘?!眳⒁姟?雝雝 ”。

(2).聲音和諧。《禮記·少儀》:“鸞和之美,肅肅雍雍?!?漢 蔡邕 《祖餞?!罚骸胞[鳴雍雍,四牡彭彭,君既升輿,道路開張?!?王闿運(yùn) 《上征賦》:“明執(zhí)轡而虔恭,鈴雍雍而徐動。”

(3).和洽貌;和樂貌?!稘h書·王莽傳上》:“是以四海雍雍,萬國慕義,蠻夷殊俗,不召自至。” 宋 葉適 《北齋》詩之一:“友朋坐雍雍,燕雀鳴草草?!?清 王韜 《變法下》:“在其國內(nèi),各事其事,各業(yè)其業(yè),雍雍然,其氣靜謐而專壹,故國易以治?!?/p>

(4).猶雍容,從容大方。《太平廣記》卷四四引 唐 薛漁思 《河?xùn)|記》:“既及弱冠,儀形甚都,舉止雍雍,可為人表?!?茅盾 《劫后拾遺》四:“他雍雍然踱到一個壁角的座位去?!?/p>

子孫

子孫 (zǐsūn) 兒子和孫子 children and grandchildren 子孫荷擔(dān)者三夫?!读凶印珕枴? 泛指后代 descendants;offspring;posterity 子孫相繼為王?!稇?zhàn)國策·趙策》 子孫侯者。 人主之子孫。 遠(yuǎn)者及其子孫。

蘇轍名句,臨川陳憲大夫挽詞二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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