吾故鼓之心戒晨，所以覺爾之迷途
出自宋代何夢桂《知盧可庵教諭鼓歌》：
崇牙樅樅，賁鼓逢逢。
始作這以荊衡底貢之新革，試叩之以巴蜀故產(chǎn)之孤桐。
雷震一聲草木拆，蠖信其屈龍起蟄。
天地訢合萬物蘇，陽氣宣聲陰屏跡。
矇瞍一鼓歌辟雍，始與斯民發(fā)童蒙。
大胥再鼓徵學(xué)士，復(fù)與學(xué)者開天聰。
當(dāng)其俎豆前陳，甫掖山立。
綴兆序位，登降終日。
吾故鼓之以相禮，所以作爾之強(qiáng)力。
乃若冠蓋孔孟，佩服程朱。
雞鳴而起，亦步亦趨。
吾故鼓之心戒晨，所以覺爾之迷途。
至若理欲昏明，義利白黑。
夕惕不謹(jǐn)，日省何益。
吾故鼓之以謹(jǐn)昏，所以使?fàn)柗切闹爻狻?br>嗚呼，鼓人職廢周禮湮，方叔入漢鼓收聲。
舉世聵聵呼不應(yīng)，千載孔堂比竹音。
鏜然一鼓驚雷霆，撼動天地眾耳醒。
昌黎老死石鼓裂，愧我才薄爭奈此鼓文。
注釋參考
心戒
佛教語。指戒體。與“戒相”相對。 明 文璧 《＜南濠詩話＞序》：“余十六七時喜為詩，余友 都君 元敬 實(shí)授之法，於時君有心戒，不事哦諷，而談評不廢?！?/p>
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績提高很快 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動 should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》迷途
[wrong path] 錯誤的道路;邪路。借指不知如何行事
今某已遇禍而死,愿求清晦,指點(diǎn)迷途。——《三國演義》
迷涂知返(涂通“途”)。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
詳細(xì)解釋亦作“ 迷涂 ”。1.迷失道路。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！?唐 鄭紹 《游越溪》詩：“訪泊隨煙火，迷途視斗牛?！?宋 楊萬里 《過五里徑》詩：“當(dāng)處迷涂何處問，一溪引我到前村?！薄都t樓夢》第九八回：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途?！?/p>
(2).錯誤的道路?！赌鲜贰べ\臣傳論》：“雖逢興運(yùn)，未改迷涂，志在亂常，自至夷戮?！?宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“惑於事物，陷於迷涂?！比纾翰环?jǐn)澄矣?，會把人們引入迷途?/p>
(3).比喻昏亂的時世?！赌淆R書·褚淵傳》：“奉職數(shù)載，同舟無幾， 劉領(lǐng)軍 峻節(jié)霜明，臨危不顧，音跡未晞，奄成今古，迷途失偶，慟不及悲。”
(4).佛教語。猶迷律。 清 周亮工 《大興和尚俗臘時在烏石山》詩：“迷途未度應(yīng)難老，尊重頻添不盡燈?！薄痘ㄔ潞邸返谖寤兀骸癌z 燕娘 ﹞就菩薩前神籤，指示善男信女迷途，法號 藴空 ?！眳⒁姟?迷津 ”。
何夢桂名句，知盧可庵教諭鼓歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
