大賢舊丞相，作鎮(zhèn)江山雄。
自鎮(zhèn)江山來，何人得如公。
處士待徐孺，仙人期葛洪。
一身控上游，八郡趨下風(fēng)。
比屋除畏溺，林塘曳煙虹。
生人罷虔劉，井稅均且充。
大府肅無事，歡然接悲翁。
心清百丈泉，目送孤飛鴻。
數(shù)年鄱陽掾，抱責(zé)棲微躬。
首陽及汨羅，無乃褊其衷。
楊朱并阮籍，未免哀途窮。
四賢雖得仁，此怨何匆匆。
老氏齊寵辱，於陵一窮通。
本師留度門，平等冤親同。
能依二諦法，了達(dá)三輪空。
真境靡方所，出離內(nèi)外中。
無邊盡未來，定惠雙修功。
蹇步慚寸進(jìn)，飾裝隨轉(zhuǎn)蓬。
朝行楚水陰，夕宿吳洲東。
吳洲復(fù)白云，楚水飄丹楓。
晚霞燒回潮，千里光曈曈。
蓂開海上影，桂吐淮南叢。
何當(dāng)翼明庭，草木生春融。

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二諦

佛教語。指真諦和俗諦。凡隨順世俗，說現(xiàn)象之幻有，為俗諦。凡開示佛法，說理性之真空，為真諦。二諦互相聯(lián)系，為大乘佛教基本原則之一。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》：“二諦者，一是真諦，一名俗諦。真諦亦名第一義諦，俗諦亦名世諦。真諦、俗諦以定體立名，第一義諦、世諦以褒貶立目。若以次第言説，應(yīng)云一真諦、二俗諦?！?隋 江總 《建初寺瓊法師碑》：“ 老 驚靈籥， 孔 惜逝川。三空莫辨，二諦何詮！” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“中道聯(lián)系到二諦，即空是真諦，有是俗諦，二者統(tǒng)一起來而成中道?！眳㈤啞吨姓摗び^諦品》。

了達(dá)

(1).佛家語。徹悟；通曉?！秹?jīng)·宣詔品》：“明與無明，凡夫見二。智者了達(dá)，其性無二。無二之性，即是實(shí)性?！?唐 顧況 《從江西道中寄齊相公》詩：“能依二諦法，了達(dá)三輪空。” 元 李壽卿 《度柳翠》第四折：“法座下有甚麼不能了逹？釘嘴鐵舌，銅頭鐵額，火眼金睛，都來問禪。” 梁啟超 《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》：“度數(shù)年之力， 中國 要籍一切大義，皆可了達(dá)?！?/p>

(2).超脫。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·陶靖節(jié)》：“ 淵明 自作挽辭， 秦太虛 亦效之。余謂 淵明 之辭了達(dá)， 太虛 之辭哀怨?！?/p>

(3).“了身達(dá)命”之略語。謂了悟人生，通達(dá)事理。 元 無名氏 《猿聽經(jīng)》第二折：“俺這師父是個(gè)了達(dá)的祖師，在此山內(nèi)修行了數(shù)十餘年也。”

三輪

(1).佛教語。謂佛以身、口、意三凈業(yè)碾摧眾生之惑業(yè)。 宋 知禮 《金光明經(jīng)文句記》卷一下：“身業(yè)現(xiàn)化，名神通輪；口業(yè)説法，名正教輪；意業(yè)鑑機(jī)，名記心輪。三皆摧碾眾生惑業(yè)?！?/p>

(2).即三輪車。安裝三個(gè)輪的腳踏車，裝置車廂或平板，用來載人或裝貨。 老舍 《茶館》第三幕：“蹬三輪一定比當(dāng)小學(xué)教員強(qiáng)！” 鄧友梅 《在懸崖上》：“雪花大片大片的往下落著，我不坐三輪，也不坐電車，昏頭昏腦的在街上亂走?！?/p>

顧況名句，從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考