圣主今司契，神功格上玄。
豈唯求傅野，更有葉鈞天。
審夢(mèng)西山下，焚香北闕前。
道光尊圣日，福應(yīng)集靈年。
咫尺真容近，巍峨大象懸。
觴從百寮獻(xiàn)，形為萬(wàn)方傳。
聲教唯皇矣，英威固邈然。
慚無(wú)美周頌，徒上祝堯篇。

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圣主

(1).對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱?！稏|觀漢記·鮑永傳》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吳 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄 峨眉 月?！?明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經(jīng)術(shù)遭逢圣主，備位輔弼?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內(nèi)兄游揚(yáng)圣主之前，此任可致?！?/p>

(2).泛稱英明的天子?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“良醫(yī)知病人之死生，圣主明於成敗之事。” 漢 王褒 《圣主得賢臣頌》：“及其遇明君遭圣主也，運(yùn)籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，圣主之所宜誅；心狠貌恭，明時(shí)之所必罰?！?清 曾國(guó)藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；圣主不能安其民，慈母不能撫其子?！?/p>

司契

(1).掌握契據(jù)?！独献印罚骸笆且允ト藞?zhí)左契而不責(zé)於人，有德司契，無(wú)德司徹?！?任繼愈 注：“司契的人，只憑契據(jù)來(lái)收付，所以顯得從容?！?/p>

(2).掌管法規(guī)?！段倪x·左思＜魏都賦＞》：“上垂拱而司契，下緣督而自勸。” 李周翰 注：“上則垂衣拱手，執(zhí)法契以御天下?！薄缎绿茣⑹垈鳌罚骸半蘼劰畔日芡踔我?，玄默無(wú)為，端拱司契?！?章炳麟 《國(guó)家論》：“若夫法律治民，不如無(wú)為之化，上有司契，則其埶亦互相牽連，不可中止?！?/p>

(3).謂文詞能恰切傳情達(dá)意。 晉 陸機(jī) 《文賦》：“體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量，紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契以為匠，在有無(wú)而僶俛，當(dāng)淺深而不讓?！?明 張居正 《種蓮子戊午稿序》：“蓋天稟超軼，有兼人之資，得司契之匠，其所著述，雖不效文士踵躡陳蹟，自不外於矩矱?！?/p>

神功

(1).神一般的功績(jī)。舊時(shí)多用以頌揚(yáng)帝王?！稌x書·赫連勃勃載記》：“鴻績(jī)侔于天地，神功邁于造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無(wú)紀(jì)，作物何稱?！?呂延濟(jì) 注：“謂 高祖 神妙之功無(wú)能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成書，光華萬(wàn)世?！?/p>

(2).神靈的功力?！赌鲜贰ぶx惠連傳》：“﹝ 靈運(yùn) ﹞忽夢(mèng)見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語(yǔ)有神功，非吾語(yǔ)也?！?唐 黃滔 《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過(guò) 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無(wú)。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德?！?/p>

上玄

(1).上天?！段倪x·揚(yáng)雄＜甘泉賦＞》：“惟 漢 十世，將郊上玄。” 李善 注：“上玄，天也?！薄吨軙ね鯋倐鳌罚骸?梁 主內(nèi)虧刑政，外闕藩籬，匹夫攘袂，舉國(guó)傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄?！?前蜀 杜光庭 《莫庭乂為川主修周天醮詞》：“上愿國(guó)祚遐長(zhǎng)，圣朝寧泰……三光順度於上玄，萬(wàn)類繁昌於下土。”

(2).道家稱人的心臟為上玄?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·腎部》：“中有童子冥上玄。” 梁丘子 注：“心為上玄，上玄幽遠(yuǎn)，氣與神連，故言冥上玄?！?/p>

趙鐸名句，玄元皇帝應(yīng)見賀圣祚無(wú)疆名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考