治象難言說，風謠采道涂。
太平于此盛，曠古以來無。
腰笛童鞭犢，烹葵婦馌夫。
文如未見者，堯豈可名乎。
禮樂河汾策，衣冠洛社圖。
□□工黼黻，筆力若為摹。

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禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

河汾

(1). 黃河 與 汾水 的并稱。亦指 山西省 西南部地區(qū)。《史記·晉世家》：“ 唐 在 河 汾 之東，方百里，故曰 唐 叔虞 。” 唐 蘇颋 《汾上驚秋》詩：“北風吹白云，萬里渡 河 汾 。” 元 周伯琦 《過太行山》詩：“ 戰(zhàn)國 東西分 晉 趙 ，中原南北帶 河 汾 。” 清 錢謙益 《山西布政司提學右參議兼按察司僉事文翔鳳授朝議大夫》：“以爾有六經(jīng)七制之學，故命爾以 河 汾 ?！?/p>

(2). 隋 代 王通 設教 河 汾 之間，受業(yè)者達千馀人。見《新唐書·隱逸傳·王績》。后以“河汾”指稱 王通 及其學術(shù)流派。 明 高啟 《追挽恭孝先生》詩之一：“ 關(guān) 洛 遺風在， 河 汾 舊業(yè)傳。” 清 錢謙益 《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“其名汰學者於 涑水 、 新安 ，奉為丹書，獨反唇於 河 汾 之《元經(jīng)》，則目睫之論也。”

衣冠

洛社

(1). 宋 歐陽修 梅堯臣 等在 洛陽 時組織的詩社。 宋 歐陽修 《酬孫延仲龍圖》詩：“洛社當年盛莫加， 洛陽 耆老至今夸?！?清 趙翼 《新春招程霖巖湯蓉溪二丈暨莊學晦家緘齋小集》詩：“作詩傳他年，或可洛社繼。”

(2).即洛陽耆英會。 宋 蘇軾 《司馬君實獨樂園》詩：“先生臥不出，冠蓋傾洛社?！?葉敬常 《上巳日同哲夫寄芳微之毅白諸社友北郊修禊》詩：“雅集 蘭亭 洵樂事，相逢洛社有耆英?！眳⒁姟?洛陽耆英會 ”。

(3).洛陽社的簡稱。 宋 劉克莊 《念奴嬌·壽方德潤》詞：“洛社自佳， 鏡湖 雖好，莫問君王乞?！眳⒁姟?洛陽社 ”。

劉克莊名句，竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考