岑公相門子，雅望歸安石。
奕世皆夔龍，中臺竟三拆。
至人達(dá)機(jī)兆，高揖九州伯。
奈何天地間，而作隱淪客。
貴道能全真，潛輝臥幽鄰。
探元入窅默，觀化游無垠。
光武有天下，嚴(yán)陵為故人。
雖登洛陽殿，不屈巢由身。
余亦謝明主，今稱偃蹇臣。
登高覽萬古，思與廣成鄰。
蹈海寧受賞，還山非問津。
西來一搖扇，共拂元規(guī)塵。

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至人

(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥郑瑒t可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱?！?司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

機(jī)兆

先兆?！度龂尽な裰尽は戎鱾鳌罚骸岸闷錂C(jī)兆，赫然憤發(fā)，與車騎將軍 董承 同謀誅 操 ?！?唐 李白 《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“大賢達(dá)機(jī)兆，豈獨(dú)慮安危?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·詩讖》：“可見落筆之時(shí)，機(jī)兆已現(xiàn)，不必待蓍龜始先知也?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十六：“此中卻還包孕著勃然興起，炎然奮焰，生動的機(jī)兆?！?/p>

高揖

雙手抱拳高舉過頭作揖。古代作為辭別時(shí)的禮節(jié)?！犊讌沧印と宸罚骸?子高 游 趙 ， 平原君 客有 鄒文 、 季節(jié) 者與 子高 相友善。及將還 魯 ，故人訣既畢， 文節(jié) 送行，三宿臨別， 文節(jié) 流涕交頤， 子高 徒抗手而已，分背就路。其徒問曰：‘先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知后會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，無乃非親親之謂乎？’”后亦指辭謝告退。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《述祖德詩》之二：“高揖七州外，拂衣五湖里?！?唐 韓愈 《通解》：“﹝ 許由 ﹞迺脫屣其九州，高揖而辭 堯 ?！?王闿運(yùn) 《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖 夷 齊 ?！?/p>

九州

李白名句，送岑徵君歸鳴皋山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考