正說知見時(shí)，知見即是心。
當(dāng)心即知見，知見即如今。

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正說

猶正論。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“或牢籠一世，或苞舉一家，自可申不刊之格言，弘至公之正説?！?/p>

知見

(1).見識(shí)；見解?！稘h書·文帝紀(jì)》：“令至其悉思朕之過失，及知見之所不及，匄以啟告朕?！?明 李贄 《史綱評要·宋神宗皇帝》：“ 介甫 之病，坐不近人情，故 君實(shí) 明快之言，如不聞也，然豈但 介甫 已乎，凡稍有知見者俱如是矣?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“往所理想，在知見情操，兩皆調(diào)整，若主智一派，則在聰明睿智，能移客觀之大世界于主觀之中者?！?郭沫若 《中國古代社會(huì)研究》第三篇第二章第二節(jié)：“從這多數(shù)的征伐事項(xiàng)中，可以抽繹出下列的幾項(xiàng)知見?！?/p>

(2).看見，知道。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷九：“時(shí)都統(tǒng) 馮湛 帳前適有一人在傍知見?！薄敦ポd繁華夢》第二回：“海關(guān)里有兩個(gè)冊房……一個(gè)是造真冊的，一個(gè)是造假冊的。真冊的自然是海關(guān)大臣和庫書知見；假冊的就拿來虛報(bào)皇上?！?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第三六章：“大嫂， 劉 家的事你也知道，家公家婆做過什么，你也知見?！?/p>

(3).佛教語。知為意識(shí)，見為眼識(shí)，意謂識(shí)別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法云寺長老疏文》：“無前后來去之際，有解脫知見之因?！?清 龔自珍 《重輯＜六妙門＞序》：“不停心，則雖有無上知見，為煩惱風(fēng)動(dòng)搖慧燈，若存若滅……制心一處，何事不辦，如開佛知見矣?！?/p>

即是

(1).如此?！肚f子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之?！?/p>

(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以云無?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知?！?/p>

釋宗杲名句，偈頌一百六十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考