昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。
于是公卿設供帳，祖道都門外，車數(shù)百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。
漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
　　國子司業(yè)楊君巨源，方以能詩訓后進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。
世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否；　　而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。
見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。
　　然吾聞楊侯之去，相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。
又為歌詩以勸之，京師之長于詩者，亦屬而和之。
又不知當時二疏之去，有是事否。
古今人同不同，未可知也。
　　中世士大夫，以官為家，罷則無所于歸。
楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來也。
今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時所釣游也。
”鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。
古之所謂鄉(xiāng)先生沒而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？

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歌詩

(1).詠唱詩篇?！蹲髠鳌は骞辍罚骸?晉侯 與諸侯宴于 溫 ，使諸大夫舞，曰：‘歌詩必類?！?杜預 注：“歌古詩，當使各從義類?！薄赌印す稀罚骸熬c父母、妻、后子死，三年喪服……歌詩三百，舞詩三百?！?孫詒讓 間詁：“《周禮·小師》注云：歌，依詠詩也?！?/p>

(2).配有樂譜可以歌唱的樂府詩。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世所謂歌詩者，有聲音曲折，可以弦歌，如《河南周歌聲曲折》七篇，《周謡歌詩聲曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天馬》諸篇， 太史公 悉稱詩。蓋《樂府》外無稱歌詩者?！?朱自清 《中國歌謠》三：“這些歌詩決不是徒歌，一因其中有‘曲折’（即樂譜），二因它們都在《樂府》?！?/p>

(3).泛指詩歌。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“ 明帝 為太子，樂人作歌詩四章，以贊太子之德?！?前蜀 韋莊 《乞彩箋歌》：“我有歌詩一千首，磨礱山岳羅星斗?！?宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》詩：“ 白傅 歌詩傳海外， 晉公 桃李滿人間。” 清 莫友芝 《＜巢經(jīng)巢詩抄＞序》：“論吾子平生著述，經(jīng)訓第一，文筆第二，歌詩第三?！?/p>

京師

長于

韓愈名句，送楊少尹序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考