圣人於詩言,曾否專其中
出自宋代梅堯臣《答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩》:
圣人於詩言,曾否專其中。
因事有所激,因物興以通。
自下而磨上,是之謂國風。
雅章及頌篇,刺美亦道同。
不獨識鳥獸,而為文字工。
屈原作離騷,自哀其志窮。
憤世嫉邪意,寄在草木蟲。
爾來道頗喪,有作皆言空。
煙云寫形象,葩卉詠青紅。
人事極諛諂,引古稱辨雄。
經(jīng)營唯切偶,榮利因被蒙。
遂使世上人,只曰一藝充。
以巧比戲弈,以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何隔,甘用無言終。
然古有登歌,緣辭合徵宮。
辭由士大夫,不出於瞽蒙。
予言與時輩,難用猶篤癃。
雖唱誰能聽,所遇輒瘖聾。
諸君前有贈,愛我言過豐。
君家好兄弟,響合如笙叢。
雖欲一一報,強說恐非衷。
聊書類頑石,不敢事磨礱。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠矣?!啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法????!俄n非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》其中
其中 (qízhōng) 那里面;那中間 among;in (which) 樂在其中梅堯臣名句,答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考