連鰲自可赤手取,何用釣犗五十為
出自宋代衛(wèi)宗武《送龍孝梅過上海及見郊外巨室》:
宇宙清波物絜齊,春工告成青帝歸。
云縫霧織翠萬幄,尤勝經(jīng)紫芳菲菲。
高人出郊窮遠目,一童兩屐隨所之。
五茸三泖在指顧,收攬萬象歸詩脾。
袖中三尺貫牛斗,劍光到處神魂悲。
肘間更有不傳妙,禍福隱奧能前知。
高門懸薄奚待往,候迎紫氣爭先馳。
此行直須訪海若,揮斥物怪搜珍奇。
連鰲自可赤手取,何用釣犗五十為。
十洲三島不難到,御風騎氣從安期。
原君斯游姑少遲,為我六月開南枝。
注釋參考
連鰲
亦作“ 連鰲 ”。 1.相傳 渤海 之東,有一深壑,中有神仙所居之五山。然山浮于海,隨波而動。天帝遂命巨鰲十五,分作三批,輪流負山,五山始屹立不動。“而 龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。”事見《列子·湯問》。后因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩之二:“點對連鰲餌,搜求縛虎符。” 明 楊基 《天平山十四題·釣魚磯》詩:“誰操百尺竿,重試連鰲手。”亦為稱人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《贈臨洺縣令皓弟》詩:“釣水路非遠,連鼇意何深?!?宋 劉攽 《次韻酬李推官》:“傾蓋強君留一醉,相看前路釣連鼇。” 宋 王珪 《送汪叔志赴平江州同知》詩序:“ 叔志 連鼇 桂苑 ,展驥 巴陵 ,良為欣抃?!?/p>
(2).形容巋然屹立的樣子。
自可
(1).本來可以;自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》:“ 太丘 曰:‘如此,但糜自可,何必飯也?!?宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩:“ 瑯琊 初址未完牢,猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了,何因偏向醉中逃?!?/p>
(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》:“為人魁偉沉塞,以武勇游仕 許 汴 之間,寡言自可,不與人交,眾推以為鉅人長者?!?/p>
赤手
空手,徒手。 宋 蘇軾 《送范純粹守慶州》詩:“當年老使君,赤手降於菟?!?清 黃遵憲 《天津紀亂》詩之五:“赤手能擒虎,紅頭看爛羊。” 陳毅 《水晶坡又阻雪》詩:“下馬敲冰圖寸進,赤手攀援如刀割?!?/p>
何用
(1).為什么。《詩·小雅·節(jié)南山》:“國既卒斬,何用不監(jiān)?” 孔穎達 疏:“何以不監(jiān)察之而令相伐也?”《穀梁傳·莊公六年》:“何用弗受也?為以王命絶之也。”
(2).憑什么;用什么?!斗Y梁傳·僖公元年》:“是 齊侯 與? 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也?” 漢 王充 《論衡·骨相》:“人曰命難知。命甚易知。知之何用?用之骨體?!?唐 韓愈 《食曲河驛》詩:“殺身諒無補,何用答生成?”
(3).用反問的語氣表示不用、不須?!逗鬂h書·孔融傳》:“ 文舉 舍我死,吾何用生為?” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩:“今日摧殘何用道!數(shù)里曾無一株好?!薄独m(xù)資治通鑒·帝顯德元年》:“今皆國家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案驚奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韻云……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴?!?魯迅 《故事新編·奔月》:“如果那時不去射殺它,留到現(xiàn)在,足可以吃半年,又何用天天愁飯菜?”
衛(wèi)宗武名句,送龍孝梅過上海及見郊外巨室名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考