前王詔多士，咸以德為先。
道從仁義廣，名由忠孝全。
美祿報(bào)爾功，好爵縻爾賢。
黜陟金鑒下，昭昭媸與妍。
此道日以疏，善惡何茫然。
君子不斥怨，歸諸命與天。
術(shù)者乘其隙，異端千萬(wàn)惑。
天道入指掌，神心出胸臆。
聽幽不聽明，言命不言德。
學(xué)者忽其本，仕者浮于職。
節(jié)義為空言，功名思茍得。
天下無(wú)所勸，賞罰幾乎息。
陰陽(yáng)有變化，其神固不測(cè)。
禍福有倚伏，循環(huán)亦無(wú)極。
前圣不敢言，小人爾能臆。
裨灶方激揚(yáng)，孔子甘寂默。
六經(jīng)無(wú)光輝，反如日月蝕。
大道豈復(fù)興，此弊何時(shí)抑。
末路競(jìng)馳騁，澆風(fēng)揚(yáng)羽翼。
昔多松柏心，今皆桃李色。
愿言造物者，回此天地力。

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節(jié)義

亦作“ 節(jié)誼 ”。謂節(jié)操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務(wù)德，而下之人守節(jié)義?！薄逗鬂h書·安帝紀(jì)》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨(dú)穀，人三斛；貞婦有節(jié)義十斛?！?李賢 注：“節(jié)謂志操，義謂推讓?！薄缎绿茣埥ǚ鈧鳌罚骸暗塾质棺笥乙运直拶n之，曰：‘卿節(jié)誼歲寒弗渝，故用此為況?！卑?，《舊唐書·張建封傳》作“節(jié)義”。 元 李文蔚 《圯橋進(jìn)履》第三折：“論節(jié)義呵，我學(xué)那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 ?！?清 顧炎武 《述古》詩(shī)：“ 孝武 尊六經(jīng)，其功冠百王，節(jié)義生人材，流風(fēng)被 東京 ?！?/p>

空言

(1).謂不切實(shí)際的話?！秴问洗呵铩ぶ取罚骸爸林沃?，其民不好空言虛辭，不好淫學(xué)流説?！?晉 盧諶 《覽古》詩(shī)：“ 秦 人來(lái)求市，厥價(jià)徒空言?！?魯迅 《花邊文學(xué)·安貧樂(lè)道法》：“事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎?！?/p>

(2).謂只起褒貶作用而不見用于當(dāng)世的言論主張。《史記·太史公自序》：“子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也?！?司馬貞 索隱：“空言，謂褒貶是非也?？樟⒋宋模鴣y臣賊子懼也?！?唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 孟子 雖賢圣，不得位，空言無(wú)施，雖切何補(bǔ)?！?明 梅之熉 《＜古今譚概＞敘》：“士君子得志則見諸行事，不得志則託諸空言?！?/p>

功名

茍得

不當(dāng)?shù)枚??！抖Y記·曲禮上》：“臨財(cái)毋茍得。” 孔穎達(dá) 疏：“非義而取，謂之茍得?！?唐 杜甫 《前出塞》詩(shī)之九：“眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同。” 清 黃鷟來(lái) 《詠懷》之九：“小人務(wù)茍得，君子信艱貞?！?/p>

范仲淹名句，四民詩(shī)其一士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考