出自宋代岳珂《右軍得示帖贊》：
淳古有真味，不特見(jiàn)于結(jié)子。
茲帖之名得示，縱摹倣於唐世，隱然猶有西晉之遺意。
彼昌黎者，或肆譏議。
謂以俗書趁姿媚，予未敢以為是。
注釋參考
俗書
(1).通俗流行的書體。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。” 沉德潛 注：“隸書風(fēng)俗通行，別于古篆，故云俗書，無(wú)貶 右軍 意。” 清 顧炎武 《贈(zèng)張力臣》詩(shī)：“削柎追 宜官 ，俗書嗤 逸少 ?！?/p>
(2).品格不高的書法。 清 王士禛 《香祖筆記》卷十一：“ 元章 論 唐 人書，最不喜 柳 ，云 柳 出 歐陽(yáng) ，而為怪丑惡札之祖。自此世人始有俗書?！?/p>
(3).通俗流行而有別于正體的字。 宋 黃庭堅(jiān) 《山谷題跋·辨菴字》：“今俗書‘庵’字，既於篆文無(wú)有，又菴非屋，不當(dāng)從廣?！?清 周亮工 《書影》卷十：“俗書不可從者，謂古無(wú)此字，近人譌用者耳?！?/p>
(4).民間流行的通俗讀物。 清 周亮工 《書影》卷六：“今《百中經(jīng)》前所繪小兒樹(shù)，想沿於此。乃知俗書，亦有所本?！?/p>
(5).佛門指佛教經(jīng)典以外的書籍，如《老子》《莊子》等具有哲理性的書籍。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第九章：“ 遠(yuǎn) 引《莊子》為連類，乃似格義之?dāng)M配外書。 安公 聽(tīng) 遠(yuǎn) 不廢俗書，則其通常令弟子廢俗書可知?！?/p>
姿媚
猶嫵媚。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之十二：“流盼發(fā)姿媚，言笑吐芬芳?！?南朝 梁 徐防 《長(zhǎng)安有狹斜行》：“小婦多姿媚，紅紗映削成?！?唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝?！?宋 蘇舜欽 《和韓三謁歐陽(yáng)九之作》：“自顧屯鈍極，出語(yǔ)少姿媚?！?/p>
為是
抑或；還是。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“ 王江州 夫人語(yǔ) 謝遏 曰：‘汝何以都不復(fù)進(jìn)？為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限？’” 唐 吳筠 《沖虛真人》詩(shī)：“未知風(fēng)乘我，為是我乘風(fēng)？”《敦煌變文集·功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“為是上界 天帝釋 ？為是梵眾四天王？”
(1).因?yàn)槭牵粸榈氖恰?前蜀 魏承班 《玉樓春》詞：“好天涼月盡傷心，為是玉郎長(zhǎng)不見(jiàn)。”《水滸傳》第五一回：“﹝ 柴進(jìn) 道：﹞為是家間祖上有 陳橋 讓位之功，先朝曾敕賜丹書鐵券，但有做下不是的人，停藏在家，無(wú)人敢搜?！薄秲号⑿蹅鳌返诙幕兀骸肮媚?，這安位可是你自己的事了；但是他二位老人家，自然該雙雙升座，為是你一人斷分不過(guò)來(lái)……如今也叫 玉格 替你代勞。”
(2).因此。 老舍 《駱駝祥子》十一：“我這就給太太打電話，為是再告訴你一聲，怕她一著急，把我的話忘了，你好提醒她一聲?！?/p>
岳珂名句，右軍得示帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
