群峰拱揖開(kāi)新穴,萬(wàn)木森羅條舊圍
出自唐代朱長(zhǎng)文《黃朝散挽詩(shī)》:
江湖嘗佩左符歸,一臥漳濱素愿違。
平日華旌過(guò)里巷,此時(shí)丹旐下巖扉。
群峰拱揖開(kāi)新穴,萬(wàn)木森羅條舊圍。
佇看于門(mén)驅(qū)駟馬,想應(yīng)丘隴亦光輝。
注釋參考
拱揖
亦作“ 拱挹 ”。1.拱手作揖以示敬意?!吨芏Y·夏官·小臣》“小臣掌王之小命,詔相王之小法儀” 漢 鄭玄 注:“趨行拱揖之容?!?南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“致天之屆,拱揖羣后?!?唐 張紹 《沖佑觀》詩(shī):“拱揖高讓,神人樂(lè)推?!?明 唐順之 《萬(wàn)古齋公傳》:“﹝公﹞病且亟,余往候之,氣已微矣,猶披衣端坐作拱揖狀?!?清 曹寅 《贈(zèng)卜者楊老》詩(shī):“ 楊老 性淳慤,拱揖類童子?!?/p>
(2).環(huán)繞衛(wèi)護(hù)。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“長(zhǎng)岡巨阜,紆餘盤(pán)屈,以相拱揖抱負(fù)?!?元 周琦 《野狐嶺》詩(shī):“連岡束重隘,拱揖猶城垣?!?清 魏源 《圣武記》卷五:“又有 白蚌 、 甘丹 、 色臘 、 尋鵝 四大寺,遠(yuǎn)近拱挹?!?/p>
開(kāi)新
謂開(kāi)創(chuàng)新的風(fēng)格、局面等。 明 李本 《重編<誠(chéng)意伯文集>序》:“運(yùn)籌定計(jì),應(yīng)機(jī)料敵,稱豪雄矣,而或歉於文學(xué);呈華炫奇,開(kāi)新啟昧,稱儒碩矣,而無(wú)裨於武功。” 李大釗 《物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng)》:“又有人說(shuō),大戰(zhàn)以后 歐洲 之所應(yīng)為一面開(kāi)新,一面必當(dāng)復(fù)舊:物質(zhì)上開(kāi)新之局或急于復(fù)舊,而道德上復(fù)舊之必要必甚于開(kāi)新。” 阿英 《漫談初期報(bào)刊的年畫(huà)和日歷》引1902年《世界繁華報(bào)》新年號(hào):“諸公切莫再蹉跎,一意開(kāi)新補(bǔ)過(guò)?!?/p>
森羅
(1).紛然羅列。 唐 孫揆 《靈應(yīng)傳》:“輕裘大帶、白玉橫腰而森羅於堦下者,其數(shù)甚多。” 郭沫若 《女神·浴?!罚骸疤?yáng)當(dāng)頂了!無(wú)限的 太平洋 鼓奏著男性的音調(diào)!萬(wàn)象森羅,一個(gè)圓形舞蹈!”
(2).謂樹(shù)木繁蔚雜陳。 唐 張九齡 《商洛山行懷古》詩(shī):“碩人久淪謝,喬木自森羅?!薄段饔斡洝返诙嘶兀骸吧铰菲閸?,甚是難走,卻又松林叢簇,樹(shù)木森羅,切須仔細(xì)?!?/p>
(3).特指繁密的植物。 明 李東陽(yáng) 《靈壽杖歌》:“愿栽萬(wàn)本截萬(wàn)杖,窮巖陰谷生森羅?!?/p>
朱長(zhǎng)文名句,黃朝散挽詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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