古祠一區(qū)環(huán)槐榆，飛鼪在瓦狐樹居。
鐵爐缺裂死灰冷，箕坐一寸青蟾蜍。
平心定氣詳其來，頹垣古廁濁水渠。
蛇驚鼠駭?shù)脭”?，一躍乃是神王廬。
丹青神鬼非其鄉(xiāng)，顧盼欲去聊躊躕。
悾悾鄙夫見之走，爭持袞冕加猿狙。
鳴鉦考鼓動(dòng)井邑，毳衣襤襤驅(qū)大車。
浮萍狎狎叱不開，遙瞻竊禮三欷噓。
吾聞臧氏之子不智，山節(jié)藻棁居蔡祠鶢鶋。
無端尊禮青蝦蟆，圣門譏誚豈只且。
吾聞崇伯妖羽野，化為黃龍游羽潴。
厥子代啟九道，變作玄熊形狤{犭居}。
鬼神赫赫號威圣，當(dāng)為龍虎為鯨魚。
作云注雨興萬化，翻江倒海洗九區(qū)。
咬嚙妖狐咀封豕，眼光百步雙驪珠。
當(dāng)為不為為蝦蟆，爬沙腳手何陋?dú)e。
吾聞鍬公焚燒江南一千七百所，只留夏禹泰伯季札伍子胥。
宋祖碭山負(fù)耒夫，吳楚淫祠為之墟。
輪囷大蟒郁屈死，寸蟆何足污其鈇。
人心不正至斯極，無藥可以醫(yī)遽除。
只須正直如梁公，一日秉畀群疑被祛。
鬼車豕涂滿天下，收拾打并歸太虛。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

赫赫

龍虎

鯨魚

陳普名句，青蛙辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考