子也吾嘗友，天乎獨異渠。
仕無通籍祿，家有厚齋書。
講說來匡鼎，風騷藉子虛。
爭榮森竇桂，訓不負蕃畬。

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講說

講述解說?！镀贞捉?jīng)·說法門品》：“是為八百法曜法門，菩薩大士臨降神時，為諸天子講説此法?！?宋 司馬光 《涑水記聞》卷四：“﹝ 孫奭 ﹞幼好學，博通書傳，善講説?！?沙汀 《風浪》：“工作同志正在講說秩序的重要，希望大家不要搶著發(fā)言。”

匡鼎

《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤’?！?顏師古 注：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也?！?應劭 曰：‘鼎，方也。’ 張晏 曰：‘ 匡衡 少時字 鼎 ，長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書，上言‘ 衡 敬報’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 應 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是后人見此傳云‘ 匡 鼎來’，不曉其意，妄作 衡 書云‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃云 匡衡 小名 鼎 ，蓋絶知者之聽。”后世多從 張晏 和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“懇諫留 匡鼎 ，諸儒引 服虔 。” 金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩：“言《詩》 匡鼎 功名薄，去國 虞翻 骨相屯?！?姚華 《論文后編·目錄上》：“ 匡鼎 以説《詩》名， 許 君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣?！?/p>

風騷

子虛

曹彥約名句，親友馮儀之運干挽章三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考