出自宋代宋祁《順祀詩》:
孰順其祀,明明天子。
天子謙讓,詔群臣其議。
惟章獻、章懿,遂祔先帝。
宜索而典,而古而今。
順考攸宜,慰我孝心。
群臣稽首,不遠厥成。
伊先猷是程,伊大孝是經(jīng)。
匪祥符孰從,則莫我京。
三代廟寢,止一帝后。
漢制已遷,儒臣罔究。
禮缺不稱,因樸趨陋。
親靡祔尊,神挈斯佑。
帝曰俞哉,予奉二慈。
匪曰無典,實成訓是依。
促灼爾龜,爰蕝爾儀。
琢金追玉,昭款信辭。
不敢先后,惟以順躋。
孟冬十月,大饗其時。
朕不憚勤,于庭遺之。
吉日辛酉,帝自文德。
至于大慶,奉寶授冊。
永懷劬勞,孝貫天極。
虞賓在位,百官承式。
顯顯太歲,惟冊寶是將。
和鸞有容,龍旗孔揚。
既至于廟,是承是告。
奉遷后主,合侑文考。
有主則止,有匹得行。
遂旅豆籩,以及芼牲。
明水太羹,有飶有澄。
鼓鐘欽欽,鼓瑟鼓琴。
考悅妣安,蠲我德音。
德音惟何,帝受純嘏。
不專斯饗,用赦天下。
開釋罪辜,賜逮九軍。
一人作孝,庶邦蒙仁。
禮非天作,托始于圣。
圣克正始,萬世攸定。
作述交善,神人胥慶。
天謂皇帝,既付所覆。
帝克孝治,奉親以侑。
其收丕祺,蕃衍后昆。
注釋參考
有主
(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學禮管釋六·釋大夫士廟主》:“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》:‘大夫聞君之喪,攝主而往?!⒘x以為攝斂神主而已,不暇待祭。皆大夫有主之文,大夫以下不云尺寸,雖有主無以知其形制?!?/p>
(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》:“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主,忿火中燒,萬慮俱斷矣?!?趙樹理 《登記》二:“依我看都差不多,不過那兩家都有主了,如今只剩下 小飛蛾 家這一個了!”
得行
謂德行流播。得,通“ 德 ”?!肚f子·山木》:“道流而不明居,得行而不名處,純純常常,乃比於狂?!?郭慶藩 集釋引 郭嵩燾 曰:“得,猶德也?!都崱罚骸?,行之得也?!云涞乐芰骱跆煜?,而不顯然以居之,其德之行,亦不藉之為名而以自處。”
宋祁名句,順祀詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考